第四十二回胜江楼范昭弈胜评前贤智者见智
中秋三天小假转眼过去，在欢乐中，人们很容易忘记时间的流逝。
翌日清早，范昭去了赈灾义会，结算了常州戏班的费用；又去粥厂和范家宗祠工地转了一圈，见一切正常，就去了胜江楼。中午和范老爷吃饭时，把邀请施襄夏来家中教棋的事说了。范老爷没有异议，只说“小夫妻玩笑，不要当真”。
范昭中午在胜江楼小睡一会，下楼时，瞧见贾大和黄二候在五楼服侍，就询问他们差事做得如何。贾大道：“回少爷。刚入胜江楼，乐掌柜安排小的和黄二在一楼做跑堂伙计，七天前调小的和黄二在四、五楼做伙计，专门给下棋的客人端茶送水。事情不多，工钱和福利很好，小的很满意。”
旁边一棋客说：“胜江楼的差事在江阴是最好的，若不是范少爷罩着你们，你们二人休想进来。”二人点头哈腰，唯唯诺诺。范昭见二人一脸老实，道：“那日钱员外说了，你们二人须得诚心向善，痛改前非，也好娶个媳妇，传宗接代。”黄二道：“‘不孝有三，无后为大。’小的再不肖，也不能断了祖宗的香火。”
范昭点点头，忽然看见贾大的脖子上似有伤痕，心中奇怪，问：“贾大，你脖子怎么受伤了？”贾大一脸尴尬，答道：“回少爷，小的逗猫玩，不小心给猫抓伤了。”范昭道：“给猫抓伤了？你不会是想偷别人家的猫吃吧。别再弄出什么漏子，否则，我可帮不了你。”黄二问：“少爷，最近有没有一个大汉找你呀。”范昭一怔，道：“大汉，什么大汉？你们是不是又去赌钱了？”贾大忙道：“没有没有。是有个大汉想去粥厂，向小的问路。”范昭道：“哦。如此甚好，你们老老实实的，有范家在，就有你们的差事做。”二人连声谢过。
旁边那棋客道：“范少爷把这二人管教好了，算是给我们江阴除去一大祸害。”范昭面一热，心想：“原来范昭以前是这么让乡邻痛恨的。不过，本人许时今，穿越过来，给江阴乡亲除了三个祸害，这件事做的有意义。”棋客道：“范少爷三败嘉兴张朝宗，为江阴棋士争了口气，我等对范少爷仰慕万分，不知范少爷能否指导一局？”
范昭忖度：施襄夏一时请不到，不如先和这些人练练棋。便与棋客客套一套，找了一个靠窗的桌子下了起来。棋客叫顾念言，原来他父亲是本地一棋迷，特崇拜唐朝著名国手顾师言，所以给他取名叫顾念言。顾念言也给他父亲争气，长大后，与谢安称雄江阴。上次张朝宗到江阴，一来会会江阴棋客，二来遵父命顺道拜访范老爷。张朝宗到了江阴，住在范家福来客栈，先去胜江楼下棋，连败顾念言和谢安。就在江阴棋手彷徨之际，十年不下棋的范昭三败张朝宗，张朝宗一气之下，也不想去拜访范老爷了，径直返回家乡。
江阴棋士已经将范昭看作领袖，所以顾念言恭恭敬敬执白先行。谢安也在场，与众棋客摆棋研究。
贾大把黄二拉在一边，问：“你犯傻啊，干嘛要把大汉的事说出来？”黄二道：“我见少爷关心我们，所以一时漏了嘴。再说，少爷是喝了花大姐的回春酒才去找梅儿。冤有头，债有主，大汉要找人算帐，应该找花大姐和刁县令。”贾大骂道：“你浑蛋。如果我们不怂恿花大姐，花大姐有胆子给少爷喝回春酒？再说了，花大姐、刁县令、少爷，和那个大汉，哪一头我们都惹不起。这些事我们要装傻，明白不？难得有这么一份好差事，在胜江楼干上两年，就可以买房娶媳妇了，你别害了我。”黄二连声说“是”。贾大又道：“不知那个大汉寻到梅儿没有，老天保佑，让他早点离开江阴，别再找我们什么麻烦才好。”黄二一脸恐惧，道：“是。那大汉不知往我们身上洒了什么粉，奇痒难耐。瞧你脖子，现在还看得见伤痕。”贾大道：“说不定是我们以前做坏事太多，遭了报应。没准这世上真有鬼神。黄二，今后我们可千万别再做坏事了。”
开局之时，顾念言对小飞挂己角必应以镇神头，以示对顾师言敬重怀缅之意。镇神头的下法，在现代对局中很少见，通常判断为略损实地。后明末国手过百龄演化为倚盖，一直流行到今天。如图，黑1挂时，白下A为镇神头，下B为倚盖（压长）定式。
关于镇神头，历史上流传一个关于顾师言的故事。据唐苏鹗《杜阳杂编》记载：唐宣宗时大中中，日本国王子来朝，献宝器音乐。上设百戏珍馔以礼焉。王子善围棋，上敕顾师言待诏为对手。王子出楸玉局，冷暖玉棋子。云：“本国之东三万里，有集真岛，岛上有凝霞台，台上有手谈池。池中生玉棋子，不由制度，自然黑白分焉，冬温夏冷，故谓之冷暖玉。又产如楸玉，状类楸木，琢之为棋局，光洁可鉴。”及师言与之敌手，至三十三下，胜负未决。师言惧辱君命，而汘手凝思，方敢落指，则谓之镇神头，乃是解两征势也。王子瞪目缩臂，已伏不胜。回语鸿胪曰：“待诏第几手耶？”鸿胪诡对曰：“第三手也。”师言实第一国手矣。王子曰：“愿见第一。”对曰：“王子胜第三，方得见第二；胜第二，方得见第一。今欲躁见第一，其可得乎？”王子掩局而吁曰：“小国之一，不如大国之三，信矣。”
今好事者撰有顾师言三十三镇神头图。
据日本学者考证，这次中日围棋对抗赛实有其事。日本史学家渡部义通曾在《棋道》杂志上发表《古代围棋逍遥》一文，称：“日本王子可能是高岳亲王（平城天皇的儿子）。高岳亲王於仁明朝承和二年（835）随十三次遣唐使入唐，前后在唐共四十五年，而大中年间他自然在唐。”古代棋风重攻杀，有时一开局便互相扭住不放，杀去一块便大局已定。否则，按现代通例，第三十三手尚在布局阶段，决定胜负言之尚早。
后人也有用王积薪“一子解双征”的棋局来附会，但王积薪的棋谱是四十三着。
“一子解双征”指的便是图中白43这手棋，这确实是一着左右逢源、一箭双雕的好棋，同时解救了白两侧的征子，黑方无棋可下，只有俯首称臣。
范昭和顾念言鏖战近一个时辰，下了精彩激烈，弈249手，范昭以一个子惊险胜出。谢安走了过来，说双方战斗错进错出，互相创造了不少获胜机会，也都失去了不少获胜机会。范昭笑道：“围棋对局中谁都会出错，给对方反击、捡漏、翻盘的机会，除非双方实力悬殊。这盘棋顾兄给了我很大的压力，赢得侥幸。”顾念言道：“哪里哪里。没有范兄的步步紧逼，我也发挥不出自己水平的极限。”谢安道：“对战中要创造机会，抓住机会，双方都需要相当的棋力和水平。若是一方太弱，自然造不成冲击，形不成压力。”范昭大笑道：“讲句笑话，围棋呢，就是比谁下得臭，谁最后出了臭着，谁就输。”众人听罢，哄堂大笑。
范昭灵机一动，心想：“如果让这帮大清古人评评21世纪的棋谱，不知会是什么样子？”范昭道：“我偶得一东瀛棋谱，请诸位看看下得怎么样。”顾念言道：“唐朝国手顾师言，以镇神头三十三着胜日本国王子。小国之棋，岂能与大国相比。”范昭微微一笑，心道：“再过两百多年，大国围棋就绝迹了，由小国围棋一统棋界。你们尊奉为圣人的黄范施，被大国职业棋手们贬为业5，和我水平差不多，这是你们做梦都想不到的。”范昭记起电视上某著名讲棋人（职业七段）的一局执黑赛局，摆了出来。众棋客一边看，一边纷纷惊奇叫道：“这下得是围棋吗？当冲不冲，当断不断，太软弱！是日本小孩子下得吧！”范昭暗暗为此职业棋手叫屈：“您下的围棋摆在大清茶楼，竟然被寻常棋客视作小孩子下的棋了。要知道，您可是能让我三四子的职业高手。”谢安道：“范兄，听闻东瀛有围棋四大家族，此局黑棋全盘无正确发力之着，跟着白棋亦步亦趋，水平差白棋太多，是正在学棋的童生下的吧？”范昭晒然一笑，道：“也许是吧。单从棋谱上看，你真能看出对局者的水平？”谢安笑道：“围棋又名手谈，我们看棋谱就象文人看文章一样，可以了解棋手下棋时的心态和思想。只是我水平低，看得不一定正确。”顾念言接过话头说：“若是范西屏、施襄夏这样的圣手，一定不会看走眼。”范昭点点头，道：“就如同一本《西游记》，不同人有不同的看法，文学水平越高的人，能够看出来的东西越多。”
大清座子围棋，和传承自日本的现代围棋确实是两个系统，虽然基本手法一样。但是行棋理念差异很大，有时甚至是相反的。比如，施襄夏在《弈理指归》中说，“使敌无大块及拆三之地，布局最醇。”显然，大清棋圣是有意不下大块连片的布局，这与日本平行型布局理论截然相反。就象中医和西医，都能治病，但是治疗理论和具体治疗手法，有着根本上的区别。所以，纯粹的中医和纯粹的西医互相之间是很难理解的，不可能结合在一起。谢安等人对21世纪职业棋手的低估并不奇怪，正如21世纪的职业棋手低估大清棋手一样。
日本井上家掌门幻庵因硕与秀和争棋失败后，曾经想来中国学棋，奈何天公不作美，渔船被风暴所阻，未能成行。幻庵因硕力量沉雄，假如不是从大清国手的棋谱中看出厉害来，绝不会冒犯日本的禁海令偷渡中国。然而，更早的日本江户时代的棋手本因坊家掌门察元（后名人）和井上家掌门春硕因硕，认为大清国手（包括施襄夏与范西屏）“大约三四段水平吧”（注）。显然，本因坊察元和井上因硕，看不懂范施力战的棋，才作出这样低水平的评价。
围棋有套路，习惯了围棋套路思维的棋手，是无法真正理解和掌握围棋的。
当年，日本人从中国学去围棋，并没有完全学懂，所以取消了势子+还棋头的中国古棋规则。在日本古棋规则中，变成了执黑先行不贴目。显然，日本古代棋手对围棋的先行效率认识不深，这与日本古棋注重边角、步调缓慢有直接关系。日本古棋开局几乎是清一色的小目布局，发展中诞生了著名的“秀策流”，后圣秀策执黑先行以一着“尖”而保持不败的美誉。日本人对围棋中腹作战的认识，直到1933年，吴清源和木谷实发布了《新布局法》，才有所改观。
在围棋的历史发展中，中国古人有没有想过取消势子呢？以我们祖先的智慧，应该想过，只是早早就被我们祖先否定了。
言归正传。
范昭道：“谢兄，与东晋名臣谢安同名，不知有何渊源？”
谢安答道：“家严给小弟取此名，一来祈求平安，二来不忘谢氏祖上名士名臣风流之意。”
范昭道：“当年淝水之战，东晋以八万人马，打败了号称百万人马的前秦八十万大军。当捷报传回建康时，谢安正跟朋友下棋，他随意看过后，便搁置一旁，继续下棋，似乎一切皆在意料之中。友人相问，他淡淡的说没什么，只是小孩子们已经把敌人打败了。据《世说新语》记载：“谢公与人围棋，俄而谢玄淮上信至，看书竟，默然无言，徐向局。客问淮上利害，答曰：‘小儿辈大破贼。’意色举止，不异于常。”
谢安呵呵笑道：“古人云，胸有惊雷而面如明湖者，方可拜上将军。”
顾念言道：“‘融四岁，能让梨。’孔融是东汉名士文臣、建安七子之首，他为人耿介不捐，为把持朝政的曹操所憎恨。一次，曹操寻了个‘莫须有’的罪过，把他抓起来。这时孔融的9岁儿子和7岁女儿正在下棋，有人劝他们赶快逃命，兄妹俩回答说：‘覆巢之下，安有完卵’两人安安静静地下完一局棋，也被抓走，和父亲一起被杀掉了。”
范昭心生感叹，道：“围棋到底是什么，谁能说清楚呢？”
谢安道：“范兄所叹极是，围棋绝不仅仅是争胜负、定输赢的娱乐游戏。”
范昭算不上铁杆棋迷，在21世纪，工作之余偶尔会上网下一下，当作生活中的一种调遣。更多的精力，是放在赚钱买房结婚上。穿越到了大清，成了豪富人家的独子，生活无忧。为了与陈慧殊继续难以继续的爱情，也受社会弈风盛行的影响，开始从新审视起围棋。在与大清寻常棋手交手后，才发现大清围棋水平之高，远远超出自己以前的认识。尤其是大门不出、二门不迈的千金小姐陈慧殊，对围棋的理解和认识，以及展现出来的实力，使范昭模模糊糊感觉到围棋似乎有着更深、更大、更广的内涵，存在着另外一条学习与提升之路。范昭心道：“围棋的奥义，也许只有施襄夏才能解开。”
注：江铸久九段著《清代大国手》作了如下记录：
十一世林元美曾有一文，题为《清朝的棋士程兰如之事》，载于1849年刊行的《烂柯堂棋话》。江户时代后期的弈者，对清朝国手们的棋力是如何判定的呢？因颇有一些意味，试做介绍。
“《画舫录》中说，‘程兰如的棋，不及施范。而象棋应称国手。（略）安永时期，刚有一部棋经之类的著作传到了江户。当时，本因坊察元和井上因硕，以及其他的前贤们，对大清的棋品进行了评论。据说因师匠烈元询之，因硕道，‘大约为三四段水平吧’。察元说”如此的话，我们应在其上啦！’烈元记得，谈及徐星友时，评价是‘以日本的风格来看似很精巧’。”（平凡社刊《东洋文库》）
江户时代的弈者对中国围棋的评价之低，包括对施襄夏与范西屏的评价，的确令人吃惊。