叔哈哈中文网首发嫂索可濼爾說網，看最哆的言清女生爾說归结而言大汉朝之所以延续如此吝啬的牧民制度乃是受董仲舒儒家思想影响更加侧重于直接保护统治阶层的利益为了让统治阶层获得最大利益甚至不惜从精神和物质双方面压榨基层劳动者
与历代大汉朝廷不同栾奕走的则是另外一条路子一项对儒家思想不慎感冒的他在施政过程中仅把儒家思想摆在了辅助位置转而追求管家的“仓禀足则知荣辱”换做白话解释说就是“物质基础决定上层建筑人只有兜里有钱能吃饱饭才会考虑忠诚、礼仪、道德涵养等深层次的问題他直言不讳的说：贫困潦倒饥不择食的人与野兽牲畜无异所以丰富百姓收入乃是摆在施政者案前的首要问題百姓一旦富足非但不会对朝廷心生歪念反而会感念朝廷的恩德尽心尽力为国效力
与管家足人衣食相伴的栾奕还将墨家“兼相爱、交相利”的思想设定为自己的施政核心理念之一将解决“饥者不得食寒者不得衣、劳者不得息”定位终生理想借助圣母教推行“天下之人皆相爱”的价值观
并借死后永生入天堂束缚人们要求信徒在日常生活中遵循互爱互利的“兼相爱、交相利”,用教条艳玲信徒不得互争互害“别相恶、交相贼”
十几年來随着教会在教区耕耘、布道教区俨然呈现出一派“强不执弱、众不劫寡、富不侮贫、贵不傲贱、诈不欺愚”“天下之人皆相爱”的景象
就这方面而言栾奕已经超越了管子和墨子因为这二位先贤在数百年前提出的只是一个构想管子还好可在齐国境内施展抱负墨子干脆默默无闻只是把思想传给了弟子并未将其投入到实际应用中去而他的弟子虽说也是人才辈出但苦于思想有悖于当政者的利益久久不得重用
可以说栾奕是百年來唯一一个大范围用管家、墨家思想治国之人同时他还将法家依法治国儒家礼制度道家道法自然融入进來在不经意间以圣母教为媒介取管、墨、法、儒诸子百家精华去其糟粕形成了一套更加人性、有效且深入人心的管理体系
既提高了朝廷的施政效率又为他赢得了民心还让百姓过上了更加富足的生活……可谓一箭多雕
回到济南的时候栾奕刚进家门又被郭嘉拽去了教堂
从郭嘉的口中他得到了一好一坏两则消息
好消息是荆州南阳名士水镜先生司马徽、庞德公携家眷、好友及南阳书院众弟子前來相投
贤达來投并非小事一方面代表栾奕过去多年來所做出的努力得到了教区以外士人的认可；另一方面圣母教虽在青兖周边地区颇受欢迎但是在荆州、西凉、益州这些远离济南国的地方有大量文人士子仍对其抱有不小的非议认为它的思想理念和部分言论乃是离经叛道如今司马徽、庞德公这样名士來投在一定程度上是在舆论上对圣母教表示支持和肯定这就等于是给了那些对圣母教抱有偏见之人一记响拳
栾奕大喜过望当即令人召集教内文武为诸位贤达接风洗尘可是眼见酒席即将准备妥当又觉得像司马徽、庞德公这样的世外高人怕是不喜人头涌动虚伪的应酬大宴群臣反倒容易引起他们的反感
于是他两手一挥招呼仆下取消大宴转而仅叫上郭嘉、毛玠、徐庶、荀彧、荀攸、程昱几位司马徽和庞德公的旧友加上他自己共计七人于历城县大明湖南岸的曲水亭中摆几桌小宴以旧友相逢的姿态宴请远道而來司马徽、庞德公、庞统还有黄承彦等人
栾奕所设置的轻松而又雅致的环境让司马徽和庞德公大为受用直夸栾奕如今虽然身居尚未但行为举止跟多年前一样一点也沒有变还是那么亲和、善解人意
栾奕谦虚几句他将目光移植立于庞德身后的庞统身上此时的庞统已满十八岁了模样虽然比孩童时期长开了不少耐看了一些但是总归还是与俊朗二字毫不沾边
一对铜铃般的牛眼下边挂着一个蒜头鼻按理说这样的眼、鼻如果配上一副浑厚的嘴唇外加中号的嘴看起來还能顺眼许多最起码透着英雄的勇武之气
可庞统偏偏不是蒜头鼻下面跟了个樱桃小嘴跟嘴边那圈络腮胡子一点都不搭调让人看在眼里说不出的别扭
虽说庞统长的是丑了点但是他的能力栾奕可是心知肚明的在《三国演义》里罗贯中先生更是将他封为与卧龙先生齐名的凤雏先生荣登东汉末年三国历史上顶尖谋士之列
当然事实证明卧龙凤雏的称号是罗先生为了丰富故事内容杜撰出來的但是庞统仅过目一遍便牢记曹操所撰兵法《孟德新书》一事却是载于史册的真事具体故事节《三国演义》中也有记载气得曹操把辛辛苦苦撰写的兵书付诸一炬以至于如此优秀的兵家著作彻底失传
借此事足可见庞统具备过目不忘的本领其博闻强记之能让人惊叹不已
历史上的庞统在刘备帐下效命多年并未完全得到重用其才能一直沒有得到淋漓尽致的挥以至于长期生存在诸葛亮的阴影之下郁郁不得志的他立功心切好不容易入蜀时得到个一展能力的机会却在三十多岁时死在了落凤坡下
可以说历史上庞统的一生并不尽如人意一方面在与他长相丑陋不符合当世的选贤对相貌的标准另一方面其人心高气傲对选择投靠主公标准极高一般诸侯都看不上眼即便看上眼也要拿一把摆出高姿态先给君主來个下马威
而这些举动显然都大大破坏了高位者对他的第一印象由此报国无门也就成了自然
在过去的许多年里庞统一直对栾奕大为崇拜而栾奕呢又深知庞统才华横溢
二者王八对绿豆本就十分对眼多年來书信交往不断交颇深这就免去了那些世俗的虚荣的考验庞统不用表现什么栾奕自然会对其委以重任反过來庞统也会对眼前这位良师益友效死命
向庞统拱手致意稍作攀谈过后栾奕将目光集中在了立于司马徽身后的一名老者身上
与鹤童颜拥有仙人之姿的司马徽不同立在他身后的那名老者身材微胖身上沒有一丝绫罗绸缎头上以布绳抒身穿一身平凡的不能再平凡的淡棕色麻布服足蹬一对草鞋……
总体而言这身装扮与教区贫苦人家的穿着几近无二全身加起來还不够一坛酒钱十分磕碜
只不过老人家穿得虽然不怎么样但是深面貌却是不俗尤其一双眼睛神采奕奕目光之中透着让人感到温暖的亲和之光
多年來阅人无数的栾奕仅通过这双光芒四射的眼睛便可断定眼前的老者身份不俗而司马徽、庞德公将老人家引入主席的举动更加证明了老者定然是荆州地面出类拔萃的智者
想到这儿栾奕彬彬有礼的起身询问起老者的名号“敢问先生尊姓大名”
“先生不敢当在下黄融字承彦”
“黄融黄承彦竟然是他”栾奕暗暗欣喜说起这黄承彦虽说在当朝士人之中鲜有人提及乃是一个名声不显、名不见经传的人物但是熟知历史的他却清楚知道此人非是凡人他还有个女儿更是非同一般据说那姑娘模样奇臭无比却嫁给了诸葛亮为妻并于孔明厮守终生不离不弃
想到这儿栾奕不由好奇这位黄姑娘到底丑成了什么样竟被世人冠以奇臭无比之名
将思绪从纷乱中回归正途栾奕又想到了史书中对于黄承彦的评价据传黄承彦乃是墨家后裔在饱读诗书的同时逻辑学、几何学等多门学科有着极深的造诣尤其善于制造各类稀奇器具精通木匠工艺
历史上诸葛亮在这些方面得到了岳父大人的亲传其妻黄氏月英也颇得其父三味据传黄月英自幼熟读经史多才多艺是巾帼少有的奇女子同时是世界上明机器人的奠基者、创始人还可以说是明创造机器人的开山鼻祖她明创造的木狗、木虎、木人曾使诸葛亮惊羡不已连连称奇诸葛亮对黄月英明创造的木狗、木虎、木人更是端详良久细细揣摩默记于心后來在黄月英指点下诸葛亮才研制出了木流牛马及诸葛连弩
这番传说在栾奕看來在无电力况下制造出机器人完全是不可能的事这些故事无疑是世人以讹传讹的杜撰
但是据栾奕所知直到21世纪的未來荆襄一代很多古色古香的工艺品类特产都是诸葛亮和黄月英研制出來的同时还可以听到很多关于诸葛亮与黄月英的动人传说
那些物件和故事都见证了黄月英的才能
黄月英尚且才华如此其父黄承彦的能力可想而知
322牧民之法（第21更）
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