第四十七章三件至宝

　　宗凡双手接过木盒，神色凝重。宗悔张口欲言，但看汤予在侧，话到嘴边却未出口，施了一礼自去忙碌。宗凡冲身旁的汤予说道：“汤大侠，殿内嘈杂，请借一步说话。”

　　宗凡说完缓步出了大殿，汤予不知宗凡有何事要讲，跟在宗凡身后。宗凡在前穿过几处禅房，来至一座小院，顿住脚步往周围瞧了瞧。这小院环境幽僻，四下无人。汤予见状心头不解，问道：“宗凡方丈有何指教？”

　　宗凡看着汤予，正色说道：“老纳有一事相求，还望汤大侠不要推辞。”

　　汤予更觉困惑，说道：“宗凡方丈尽管吩咐，只要我力所能及，便是上刀山下火海我也去做。”

　　宗凡面带感激，说道：“汤大侠扶危助困，古道热肠，真不愧侠之大者！”

　　汤予失声笑道：“我即非君子，更非大侠，不过一介武夫。宗凡大师这般说，真让汤予无地自容。”

　　宗凡说道：“汤大侠宅心仁厚，恩怨分明，视富贵如粪土，单凭这份胆识气度已使人折服。当今武林被人称作大侠的碌碌之辈不少，可像汤大侠这般的真英雄、真豪杰却是凤毛麟角。”

　　听宗凡夸赞，汤予心中好笑，但看宗凡语气诚恳知其是肺腑之言又不免感动，遂说道：“宗凡方丈谬赞，汤予愧不敢当。”

　　宗凡沉思片刻，说道：“老纳想烦劳汤大侠将这三个木盒送往白马寺，交给释道大师。”宗凡边说边把木盒放到院内的石桌上。

　　方才汤予见宗悔从大雄宝殿的佛像后取出这三个木盒就觉奇怪，此刻闻宗凡之言更加疑惑，说道：“送往白马寺……交给释道大师……不知这三个木盒里装的是什么？”

　　宗凡说道：“这就是马吉达贪图的三件至宝。”

　　汤予早有预感但仍是一惊，脱口说道：“这三个小盒子能装什么宝物？”

　　宗凡仰天长叹一声，说道：“佛家讲究六根清净，四大皆空，只求一餐之食，不贪身外之物。金银财宝，香车美器在我们这些僧侣比丘眼里不过是浮云尘土，虚幻之物。可此三件物事不仅珍贵异常，还与我佛门有莫大的关系。”

　　汤予暗道：能被马吉达觊觎又让宗凡这般珍视，想必定是稀世罕有之物。可他见那三个木盒材质普通，个头甚小，又不禁满腹猜疑。

　　汤予的神情宗凡瞧在眼里，说道：“汤大侠可想知道盒子中装的何物？”

　　汤予连忙摇头说道：“佛家至宝，汤予不敢有好奇之心。”好奇是人的天性，汤予口上虽推辞但眼中却是渴望之色。

　　宗凡说道：“老纳既然恳请汤大侠把这三件物事转交释道大师，又怎会不以实相告。汤大侠可听说过隋侯之珠？”

　　汤予脸色大变，说道：“隋侯之珠，和氏之璧，世间两大奇珍！此连三岁的孩童都知道，汤予当然听过。”

　　宗凡打开一只木盒的盒盖，说道：“汤大侠请看，这便是隋侯之珠！”

　　汤予举目观瞧，见木盒内是一串项悬念珠。念珠是用天竺的紫檀木制成，样式古朴，倒也并无稀奇之处。只是念珠上所佩的一颗吊珠洁白圆润，光彩夺目，近观如晶莹之火，远望似海上明月，一看便知是枚价值连城的宝珠。汤予惊道：“隋侯之珠……这就是隋侯之珠？”

　　宗凡点点头，汤予半信半疑的说道：“传闻隋侯之珠早失传多年，自秦之后再无人知其下落，怎么会在少林寺中？”

　　宗凡想了想，说道：“说起隋侯之珠还有个传说。战国时随国是一个小国，随国的国君名叫随侯。一日随侯出巡封地，行至渣水，随侯突然发现远处山坡上有一条巨大无比的蛇，那条巨蛇受了重伤奄奄一息，但它的两只眼睛依然神采奕奕，仿佛能明白人意。随侯见巨蛇充满灵性，动了恻隐之心，命令侍从为其治伤。巨蛇得到救治恢复了体力，绕着随侯的马车转了三圈，径直向苍茫的山林游去。第二年秋天，随侯再次巡行至渣水地界，中午在山间驿站小憩。睡梦中隐约走来一位黄发少年跪倒于他的面前，称自己是去年获救的巨蛇，为感谢随侯的救命之恩特来献宝。随侯猛然惊醒，果真发现榻边多了一颗珍珠。这颗硕大的珍珠似乎刚刚出水尚余水渍，绚丽夺目，雍容华贵。随侯叹曰，一条蛇尚且知道遇恩图报，有些人受人恩德却不懂报答。随侯得到宝珠的消息不胫而走，引起各国诸侯的垂涎，经过一番明争暗斗，随侯之珠落入楚武王之手。秦始皇剪除六国，统一天下，随侯之珠又被秦始皇占有，并被视做秦国的国宝。秦灭，天下大乱，随侯之珠流落民间，不知所踪。因隋文帝杨坚发迹于随国旧地，后改随为隋，世人便把随珠改称隋侯之珠。”

　　汤予说道：“这个传说我也有所耳闻，但不知失传已久的隋侯之珠为何竟在少林？”

　　宗凡展颜说道：“日升月落，大江东去。一颗光彩照人的宝珠淹没于滚滚的历史烟尘中。可数百年后隋侯之珠重现人间，自然又引来一番腥风血雨，几经辗转被献文帝拓跋弘所得。拓跋弘死后，其子拓跋宏继位，史称孝文帝。孝文帝笃信佛教，广建庙宇，开凿石窟，引四海高僧来朝。其中有一名天竺僧人名叫跋陀，深得孝文帝敬重。孝文帝为安顿跋陀祖师在少室山北麓敕建了一座寺院，便是我少林寺，并把隋侯之珠赐予跋陀祖师。跋陀祖师感激孝文帝深情厚意，便将隋侯之珠镶嵌在念珠上，从此隋侯之珠就成了我少林的镇寺之宝。只是此珠过于耀眼，为免生事端从不轻易示人，故而天下之人并不知晓隋侯之珠在少林之事。”

　　汤予自幼生于极北苦寒之地家中清贫，后又遭逢变故，所以性格中带有一丝偏激执拗，平日最讨厌的就是击鼎钟食，膏粱锦绣，奢侈无度。世人眼中的奇珍异宝他视如蔽履从不放在心上，但今日一见这串念珠也不禁心神不宁。只因隋侯珠乃天下珍宝之首，唯有和氏璧可同它比肩。想当年秦昭襄王为得和氏璧与赵惠文王会于渑池，提出以十五座城池交换和氏璧，后秦统一中华又以和氏璧做为国玺。由此可想而知这隋侯之珠应该是何等珍贵，真说的上是价值连城。

　　汤予呆了呆，沉吟自语道：“原以为隋侯之珠是一个传说并不存在，岂料今日有幸一睹真容。”

　　宗凡颔首道：“人为财死，鸟为食亡。不过一颗小小的珠子，从古至今却有无数人为了它刀兵相见，拼的你死我活，丢了性命。想想真是可笑。”

　　宗凡说罢扣上盒盖，拿起另一只木盒将其打开。盒中居然也是一颗珠子，不过这颗珠子颜色暗红毫无光彩。

　　“这是……”汤予说道。

　　“大还丹！”宗凡说道。

　　汤予又是一惊，大还丹是少林寺的独门疗伤圣药，可治一切内外伤，有壮元阳，暖丹田，强筋骨，益精神，增强功力之效，甚至能起死回生。

　　宗凡把木盒放在石桌上，说道：“汤大侠可知大还丹的来历？”

　　汤予摇头说道：“我只知道大还丹是少林寺的疗伤神物，至于来历我却不知。”

　　宗凡双手合十朝空中拜了一拜，说道：“汤大侠可知达摩祖师和慧可禅师的故事？”

　　汤予一脸尴尬，说道：“达摩祖师的大名如雷贯耳，但恕在下孤陋寡闻，从未听说过他和慧可禅师之事。”

　　宗凡说道：“达摩祖师原名菩提多罗，是南天竺国香至王的第三子，早年得般若多罗法师教化，香至王归天后，菩提多罗拜般若多罗法师为师，遁入空门，法名达摩。梁武帝元年，达摩祖师从天竺东渡中土传扬四行禅法，可没有得到梁武帝的器重，所以达摩祖师乘着用芦苇制成的简易小筏越过长江，北上洛阳。后达摩祖师云游至我少林寺，在五老峰的石洞中面壁九年，终于大彻大悟，参透宇宙真谛。达摩祖师开创了中华禅宗，被后人奉做禅宗始祖，少林寺也因达摩祖师而得禅宗祖庭的美誉。”

　　汤予听到此处，问道：“达摩祖师神仙般的人物，只恨晚生了几载无缘得见。江湖人言，少林寺七十二项绝技皆是传于达摩祖师，不知是真是假？”

　　宗凡莞尔，说道：“达摩祖师武艺绝伦又因修行方式独特，影响了少林僧众尚武的风气，不过少林寺七十二项绝技多是本寺僧侣数百年来自创，却和达摩祖师无关。”

　　汤予一笑，说道：“世人讹传，汤予无知，让宗凡方丈见笑了。”

　　宗凡摆摆手，说道：“慧可禅师俗名颐光，洛阳虎牢人。慧可禅师少为儒生，志气不凡，旷达不羁，博览群书，通达老庄易学，喜欢游山乐水。年龄渐长慧可禅师开始接触佛典，深感“孔老之教，礼术风规，庄易之书，未尽玄妙”，于是栖心佛理，超然物外，先跟随洛阳龙门香山的宝静大师学习佛事，不久又到永穆寺受具足戒。直到四十岁那年，慧可禅师听闻达摩祖师于少室山面壁，遂来至达摩祖师面壁处朝夕承侍。起初达摩祖师对其置之不理，更谈不上有什么教诲，但是慧可禅师并不气馁，内心反而越发恭敬虔诚。他不断用古德为法舍躯的精神激励自己：昔人求道，敲骨取髓，刺血济肌，布发掩泥，舍身饲虎。古尚如此，何况我辈。就这样慧可禅师每天从早到晚一直守在洞外，丝毫不敢懈怠。时间一天天过去，有一年腊月初九的夜晚，天气陡然变冷，寒风刺骨，下起了鹅毛大雪。慧可禅师依旧站在雪地里一动不动，天快亮时积雪已埋过膝盖。达摩祖师心生怜悯，问道：“你久立积雪，当求何事？”慧可禅师流着眼泪回答道：“唯愿祖师慈悲，开甘露门，广度群品。”达摩祖师不愿收其为徒，说道：“若欲入我门下，需天降红雪！”慧可禅师为表达求法的决心，咔嚓一下斩断自己的左臂，顿时鲜血喷溅，空中的雪花被染成血色，漫天红雪飞舞。达摩祖师深受感动，知慧可禅师是个法器，便收慧可禅师做了弟子，赐名慧可。后慧可禅师继承达摩祖师衣钵，成为禅宗二世祖。”

　　汤予眼角流泪，说道：“慧可禅师舍身求法，尊师重道，让我等汗颜！”

　　宗凡说起两位高僧，心中充满尊敬，又低诵了一声佛号。汤予问道：“宗凡方丈讲了达摩祖师和慧可禅师的事，却不知大还丹与其二人有何关系？”

　　宗凡说道：“慧可禅师拜入达摩祖师门下潜心修佛，可达摩祖师每每见到慧可禅师失去一臂都感歉然，遂遍寻天下药草亲手调配，制成三颗药丸，名“大还丹”，取恢复、回到之意。但慧可禅师竟不服用，他说断臂求道，心之所愿……唉，前辈高僧的气节风骨，宗凡不及万一。”

　　汤予听完才知大还丹的来历，心中越发敬佩慧可禅师。宗凡又说道：“大还丹本有三颗，百余年前我寺法云方丈被歹人所袭，曾服过一颗。太宗皇帝李世民当年同王世充交兵鏖战，身负重伤逃入少林避难又服了一颗。现今天下只余此一颗。”宗凡说着一指木盒。