杜宁在大儒殿上提出法律改革，并且要废除刑罚的事情，很快就在孔城里面传开，继而以最快的速度传遍诸国，引起了诸国读书人的强烈热议，也遭到了诸国读书人的强烈反对。辽国的柯家读书人抓住这一次机会肆无忌惮的攻击杜宁的文名，在茶楼之中发表演讲，毫不客气的把杜宁骂了一个狗血淋头。其他的世家大部分也都持反对意见，只是他们的反应并没有柯家那么极端激烈而已。柯家的家主柯长浦在辽国的文坛上发表文章，以高高在上的姿态对杜宁进行了嘲讽，怒骂杜宁过于猖狂，认为杜宁大逆不道，竟然要废除自古以来就有的刑罚，无异于是在颠覆人族的秩序，引起了诸国世家读书人纷纷叫好。秦家的家主秦文旭也一改之前对杜宁恭敬有加的态度，彻底撕破脸皮，也利用文坛上的手段把杜宁喷得一无是处，与之前对杜宁无比客气的行为判若两人。也正是辽国两位世家家主的带头，让事情变得一发不可收拾。许多读书人纷纷上书圣院参奏杜宁，说杜宁已经丧心病狂，配不上文君之名，强烈要求圣院将杜宁严厉查办。但是圣院并未理会，虽然杜宁的主张触犯了诸国世家的利益，可是连众圣都无法判定杜宁《华夏新律》的优劣，大儒殿又如何敢判定？杜宁身处孔城，每天会保持看文报的习惯，在《诸国文报》中，杜宁就可以看到柯长浦和秦文旭所发布的文章，其中可谓是字字见血，犹如刀枪一般，无比的厉害。这让杜宁感到无比的惊讶，柯长浦和秦文旭竟然有如此出众的文采。杜宁看着文坛上那么多反对自己主张的文章，心中不仅没有半点生气，反而更加坚定自己的想法。诸国读书人反应越是强烈的话，就越是证明诸国世家都无比依赖刑罚，因为世家可以拥有减轻刑罚的特权，所以可以借着这个特权肆无忌惮的欺压平民百姓，而平民百姓却不敢反抗世家子弟。一旦取消了刑罚，就等同于让诸国在法律方面失去优势的特权，即便是世家子弟犯错，也要和百姓们一样遭受到应有的惩罚，这让诸国世家读书人无法接受，那样一来就显得和百姓们地位相同，无法彰显世家读书人的优越感了。也正是因为如此，杜宁就必须要下定决心主张改革法律废除刑罚，让贪官污吏不得借助刑罚对无辜的人屈打成招，更不能让诸国世家仗着在法律方面的特权而胡作非为，去欺压本就是弱势群体的百姓，才能减少衙门公堂上的冤假错桉，才能让百姓们的人身安全和利益获得做大的保障。还有另外一些读书人反应也很激烈，他们都是法家的读书人，对于去除刑罚方面有着极端的抵触。战国时期法家的代表人物商鞅，就是一个主张“以刑去刑”的人物。《商君书》中有这么一段记载。行罚，重其轻者，轻其重者，轻者不至，重者不来，此谓以刑去刑，刑去事成。这句话的意思就是，执行刑罚，对那些犯轻罪的人用重刑，对那些犯重罪的人用轻刑，那么犯轻罪的事就不会再发生，犯重罪的事也不会有，这就叫用刑罚去掉刑罚，刑罚去掉了，国家的事情也能办成。商鞅变法推动了社会进步和历史发展，通过改革，秦国废除了旧制度，创立了经济发展的新制度，创新了政治，发展了经济，加强了军事。但是商鞅也有一段负面的评价，商鞅执法严酷，曾在渭河边一日处决囚犯七百人，河水因此变红，号哭之声惊天动地，商鞅严格执法、滥用酷刑的行为招致普遍的怨恨。法家的韩非子也主张施行严刑峻法，表面看来是冷酷无情，与儒家常说的仁爱相去甚远。可是韩非子严刑峻法的目的是“以刑止刑”，让人畏惧刑罚，达到无人犯罪，没人受惩罚的理想境界。这一点，也是当前圣林大陆法家读书人所提倡的思想。然而圣林大陆更为崇尚儒家，在儒家思想的中和之下，法家自是被儒家压过一头，废除了许多酷刑制度，但是依旧保留下来了许多刑罚，以此来起到威慑，让人不敢轻易触犯法律的作用。所以在法家读书人眼中，一旦去除了所有刑罚，一定会有更多的人为非作歹。刑罚尚且不能威慑恶人犯罪，没了刑罚岂不是会出现更多的恶人？然而许多人都忽略了一点，那就是诸国世家因为曾经的丰功伟绩而享受到的特权，却是成了许多世家子弟为非作歹的依仗，刑罚的存在也因此失去了威慑的意义，不仅没有遏制恶人，反而是助纣为虐。杜宁之所以废除刑罚，就是让百姓和世家子弟处在相同的起跑线，让世家子弟不得凭借世家特权为非作歹，从而让百姓有和世家子弟叫板的资格。而后面的改革法律，就是达到王子犯法与庶民同罪的效果，威慑的不仅仅是百姓，同时也是世家众人。杜宁的主张从宏观角度来看并没错，甚至可以说是无比的高明，众圣就是考虑到这一点，所以并没有否定杜宁的《华夏新律》。然而这样的改革会触犯到许多世家的利益，让众多世家的特权遭到剥削，所以众圣也不敢贸然同意。改革法律，废除刑罚，这将是任重道远。杜宁目光望向书房窗外，陷入了沉思。自己应该怎么做，才能让人族的法律获得改革，从而推动文明的进步呢？“杜宁，你竟敢妄图废除刑罚，妄言改革律法，颠倒我们人族秩序，你简直是不得好死！”“你这是颠覆法家，颠覆众圣教诲，你真是罪大恶极！”“从今以后，不许你参加孔城的任何文会，否则别怪我们不客气！”文君府邸之外传来阵阵谩骂声，一个个都对杜宁恨之入骨一般。杜宁嘴角微微上扬，流露出了不以为然的笑容，如果不是柯家读书人扇动，肯定就是秦家读书人的蛊惑，即便是法家的读书人，也不会做出如此偏激的事情，多少都会遵守一些规矩把握分寸。只有与杜宁具有深仇大恨的柯家人和秦家人，才会巴不得搞臭杜宁的名声，无所不用其极。这几天下来，杜宁已经不是第一次听到外面路过读书人的辱骂了。现在外界风头大，最近期间杜宁都会蜗居家中一心一意学习，为下一次的大儒殿表决做好准备。即便是一些文会的请帖，杜宁都婉拒参加，谁知道是不是什么鸿门宴，万一引起众多读书人群起而攻之可就不妙了。就在杜宁在家修习这些天，也陆续受到了诸国许多好友的鸿雁传书，他们也都听说了杜宁在孔城的事情，纷纷劝谏杜宁冷静，纵然他是文君之身，也不可以得罪诸国那么多的世家读书人，而且杜宁提出的废除刑罚一点，简直就是在否认法家“以刑去刑”和“以刑止刑”的思想，必然会有诸多法家读书人将杜宁视作敌人。如果杜宁是大儒的话，法家半圣极有可能会亲自找杜宁论道一番，因为大儒已经具备初窥圣道修炼浩然正气的资格，杜宁能够辩胜法家半圣，则法家圣道引进新的思想，若是不能胜，杜宁必然会文胆破碎，从此一蹶不振，那将是圣道争鸣。然而杜宁目前只是大学士而已，他所提出来的主张，法家半圣就算再怎么不悦，也不可能会屈尊寻找杜宁麻烦。不过，那些法家的读书人必然会跳出来想方设法反驳。“在下法家大学士卫伯诚，求见云麒君。”又有一道雄厚的声音响起，听起来却是中规中矩，不像是特意前来挑衅。杜宁当即以才气力量回应道：“原来是法家的卫大学士，不知卫先生来找杜某所为何事？”“卫某受诸国同袍之邀，前来与杜君进行辩论，若是卫某辩论失败，则自碎文胆，若侥幸能赢云麒君，就请云麒君放弃革新法律废除刑罚的主张。”卫伯诚的声音响起，语气也是不卑不亢。辩论是读书人之间的思想碰撞，常见于以辩论为主题的交流文会，双方读书人围绕着一个论点进行辩论，赢了的人可以扬名立万，输了的人则声败名裂。不同思想的辩论，可以促进文明的发展和进步，后来引入文名相争，或者是解决私人恩怨，君子动口不动手，有的人甚至会以此赌上自己的文胆甚至是性命，让辩论二字染上了血色，即便如此，辩论这种活动依旧盛行，因为除了不死不休的读书人之外，基本上不会有人压上自己的文胆和性命。如今卫伯诚以自身文胆为赌注，前来与杜宁辩论，如果是卫伯诚输了就自碎文胆，而杜宁输了则只需要放弃改革律法而已，看起来这样的赌注对杜宁而言不算吃亏。然而在杜宁的眼里，就算是卫伯诚十个文胆，也比不上改革法律的重大意义。对于世家读书人来说，人族一旦失去刑罚，则会让人族失去应有的秩序，所以在众人眼里，杜宁的《华夏新律》连个屁都不是，卫伯诚用自己的文胆赌注来向杜宁辩论，简直是太便宜杜宁了。而在杜宁看来，只有改革法律，才能尽可能避免冤假错桉的发生，才可最大程度保证百姓们的利益，而不是让众多世家读书人仗着法律特权胡作非为。所以，杜宁必须要坚持自己的主张，哪怕是付出一些风险也在所不惜。想要不承担一些风险就想要革新法律废除刑罚，无异于是异想天开。只是杜宁没有想到，第一个站出来与杜宁为敌的不是柯家人，也不是秦家人，更不是孔家人，而是法家的读书人。由于众圣放弃表决，大儒殿不敢表态，所以诸国读书人会担心再过一段时间，圣院会突然同意杜宁的主张，所以这个时候，就要有法家读书人出面，将这个可能性扼杀在摇篮里。“卫先生言重了，若你是来与杜某交流学习，杜某欢迎之至，但如果你来找杜某麻烦，杜某谢绝会客。”杜宁说道。卫伯诚立即道：“杜君决心革新法律，为何不敢与卫某辩论？莫不是担心辩论失败以后太过于难堪？你放心，若是卫某侥幸赢你，一定竭尽全力维护杜君的名声，决不让任何人落井下石。”“卫先生误会了，杜某并不是担心失败，而是为你的文胆考虑，本君不想背负碎大学士文胆的不义骂名。”杜宁认真道。“哈哈……”卫伯诚听罢放声大笑起来，声如洪钟道：“诸国读书人见证，若是卫某辩论输给杜君，甘愿自碎文胆以谢天下，非杜君之过。”“杜君，你放心吧！有我们大家为你作证，这件事情不怪你。”“卫先生乃是大学士之尊，以文胆请你出来辩论，而且又说明如果你失败了，不让你自碎文胆，只需要放弃革新法律的主张，这对你来说可是占尽了便宜，你不会连这点胆子都没有吧？”“你就算是一直躲在家中也没有用，天底下照样会有无数读书人骂你，除非你站出来接受法家读书人的挑战！”许多人纷纷声如洪钟的开口。杜宁沉思起来，片刻之后做出决定，来到了府邸之外。只见府外已经围满了许多读书人，他们都向杜宁投来了愤怒之极的目光，还有一些人看向杜宁的目光无比的冰冷。一个年轻的大学士对杜宁一拱手，说道：“在下卫伯诚，见过云麒君。”“见过杜君。”许多人都很十分敷衍的向杜宁见礼。杜宁目光看向另外一个大学士，问道：“如果我没看错的话，你应该是辽国秦家的读书人吧？”那个大学士急忙道：“在下秦文溪，见过杜君。”“就是你们秦家人怂恿卫先生前来本君家门前辩论的？”杜宁目光一凝。
第四百七十三章 以刑去刑，以刑止刑
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