米亚茨和他的弟子们看见了远方薄雾中的雨木城。
他们是从玛雅半岛西北方的四猴城千里迢迢地步行而来的，他们在雨季后期就出发，路上花费了足足四个玛雅月的时间。
他们已经听说过这两年玛雅帝国航海技术有了很大的发展，原本完全先去落月城，再搭上新型的双体桨帆船经海路前来雨木城。
但是行至五山城时，他们方才听说双体桨帆船属于帝国海军，在接下来的所谓下信风季时大多要被调往古巴,而其他的这种大船则依然在负责落月-蛇巢-雨木这几座重要港城之间的官方运输工作。
也即是说，这些船目前仍然不是给帝国中央以外的人员使用的，米亚茨他们去到落月城不是不能搭船，只是只能搭传统的独木舟，他和他的弟子们都觉得风险太大了。
他们不得不折向东南方，通过步行的方式前往当前至高领主所处的行在雨木城。米亚茨向弟子们说,这是有利的，他们可以借此机会，更多地去亲身考察帝国治下的众多城市的面貌。
这一批人因着装的缘故,一路上吸引了不少注意：
除开数十名随从，米亚茨与弟子们一行一共二十一人，皆穿着黑色的下身裙袍，上身则只是披着灰黑色的披风，包着灰黑色的头巾，胸腹则如武士与祭司一般袒露着，皆十分结实，更有趣的是二十名弟子各自胸上纹着神圣历当中每一天的名字。
尽管这些衣物因布料和染料的缘故有些深浅差异，但乍一望去，黑压压一片，整齐划一，气势十足。
抵达帝都九原城时，关于他们行动的传闻很快传播出去，许多人纷纷猜测他们的目的。而收留他们的旅店做了大张旗鼓的宣传，吸引了许多人前来拜访，旅店则趁机收下每个一颗可可豆，竟也大赚了一笔。
皆因传闻认为,这群米亚茨率领的黑衣人是世所罕见的智者。
领头的米亚茨·坎切已年近五十,作为坎切家族的一员，却一直在家族中并不起眼，据说他做过商人，却生意失败；做过武士，但因武力不足一直没有出头；后来在家族的帮助下转行做了祭司学徒，在平幡城负责焚香。
玛雅潘事变后，坎切家族割据西部，却因轻信了舒潘·休，随休家讨伐萧尔·科科姆，遭遇惨败，元气大伤，以至于所割据的西部被卡努尔家族所攫取。
所幸米亚茨去到西部以后并没有掺合军政事务和家族事务，也不焚香了，干脆打出旗号，招收想要聆听上神智慧的学生。
据说此人招生时，会问些艰深或稀奇古怪的题目，答不上来的,即使出身于大祭司家族，也会被他拒绝；而答得上来的,即使是平民出身乃至于奴隶出身，他都愿意花钱为此赎身，招至身旁。
这样一来，米亚茨散尽家财，凑足了二十个他认为西部最聪明的人。为了彰显不同，还特地制作黑色的服装，使他们显得更为神秘深奥。
米亚茨治学也不像传统祭司们那样每日钻研历法，夜观天象，同样也不像闲暇贵族们那样练字习画，发展艺术。
他与弟子们关注的，尽是旁人看来的琐碎小事，每当某个街区或者某个氏族发生什么纷争，无论是争夺地盘物资还是家庭伦理问题，他们往往都会很快赶到，了解事情的来龙去脉，但也不马上做现场调解，而是把问题带回去，二十一人就一个问题连着讨论三日，最后米亚茨写成书册，弟子们誊抄多本，传出市面，为人所知。-->>
逐渐有了名望之后，出纠纷时，有时候双方还真乐意等米亚茨他们讨论出个成果来，再根据他们的意见去执行，从而达成一个众人服气的结果。
先前卡努尔家族割据西海岸时，真人与索主都没有太关注米亚茨这群人。
相反，米亚茨倒是一直在关注卡努尔家族具体做了什么，每当卡努尔家族在日嗓城召开议会时，他们都要前往日嗓城，通过旁敲侧击的方式询问知情者。
回到四猴城，城里每次有祭典、练兵或者建设之事，他们也一样都会赶去了解情况。
在卡努尔家族开始对这来自坎切家的人有警惕之前，这个家族竟然直接向萧尔归降了。
米亚茨摇身一变成了玛雅帝国的子民。
在玛雅潘内战决出胜负以前，实际上米亚茨早就有在关注舒潘和萧尔双方的动向，并且早在旋水城之战前就预测，萧尔一定会取统一整个原来的玛雅潘联盟。
当时四猴城的人听说他的预测，哄堂大笑。
最终结果正如米亚茨所料，这令当年嘲笑他的人，顿时不敢再轻视了。
在九原城逗留期间，也难怪无数人想前来拜访。最终，首辅阿依塔甚至邀请他前往王宫，两人做了私下的交流；神学院总管叔潘·纳瓦特也同样邀请米亚茨与自己相谈。
有了阿依塔和叔潘这两位帝都地位最高的人的支持——至少旁人都是这么觉得的——米亚茨一行人接下来的路途轻松了不少。各郡郡守听闻他们来到，都不敢怠慢，他们也都乐意在一地停留一段时间，如同在四猴城时那样，无论祭典、练兵、建设还是什么纠纷现场，他们都一定不会缺席。
米亚茨知道，现在他们二十一人，正在成为玛雅帝国的智慧宝库。
这是他要前往雨木城的原因，他知道至高领主需要自己这样的宝库。
过了深河，米亚茨等人继续南下走上一段，感受着雨木海湾吹来的风，看着雨木城郊野处处的农田与果园，他们便终于见着了雨木城的城墙。
“师父，快看！”其中一位最活跃的弟子，阿尔奇克，指着前方喊道。
米亚茨仔细望去，只见雨木城的北门之外，竟有一队官员和武士在门外列好了队，似乎在迎接着自己的到来。