同陈文昊一起，从郑海峰家里出来，已经将近晚上十一点钟，临出门的时候，江海荣从家里拿出件茅台酒，让岳浩瀚带上，谦让不过，岳浩瀚只有得带上酒下楼。
到了楼下，陈文昊站着对岳浩瀚，说，浩瀚，你明天找个时间到我那里，把上次你寄来的调查报告拿回去，我大致修改了一遍，你回去后再好好充实一下内容，把一些观点再认真提炼下，过完春节给我邮寄来。这篇文章年后登出来后，有可会让你参加省委党校举办的春季青干班学习，这期春季青干班为期三个月，封闭式学习，郑部长有打算，准备从你们那批选调生中挑选十名表现优秀的人员来参加学习。
岳浩瀚说，多谢陈处长的关心！报告我带回去后一定认真的修改，其实，我这一段时间也一直在思考农民负担方面的问题。
陈文昊说，时间不早了，别的不多说了，明天我们见了再好好的聊，另外，以后在私下场合，你就别一口一个陈处长的叫，就喊我陈哥挺好的。
陈文昊离开后，岳浩瀚拎着酒箱子，刚到车子跟前，李建中便推开驾驶室的门，下来接过岳浩瀚手中的酒，到后面放到后备箱中。
上车，坐到副驾位置上，车门关住后，坐在后面座位上的陈国运，问，浩瀚，郑部长晚上在家？你在上面待的很有一会了，这会估计十一点多了。
岳浩瀚说，我上去的时候，郑部长还没有回家，今天晚上省委组织部有个活动，郑部长喝了点酒，然后，到家后就同我和陈文昊处长多聊了会。
车子驶出院子，向着华厦大酒店方向行驶着，陈国运说，浩瀚，我明天还要拜访一下几个老战友，明天你怎么打算的？
岳浩瀚说，我明天想买点礼物，去看望一下我的老师章海明教授，另外，再去拜访拜访南方军区总医院的傅荣生傅院士。
陈国运说，浩瀚，这次来，阳江红稍鳊鱼带的有多的，你给他们两人没人带份鱼，你看着再搭配点别的什么，那我们明天就分头活动，后天早上我们回江阳。
第二天上午，岳浩瀚带着两份鱼和四瓶茅台酒，让王志国把自己送到江汉大学，在章海明办公室里稍坐了会，岳浩瀚帮忙把两瓶茅台、一份鱼送到章海明家；然后，师生二人又一道前往南方军区总医院，去拜访傅荣生傅院士。
到了傅荣生办公室门口，门开着，傅荣生正在伏案写着什么，章海明站在门边抬手敲了敲门，说，老傅，你看谁来了？
傅荣生抬起头，摘下鼻梁上眼镜，见岳浩瀚拎着两瓶酒和一个装鱼的袋子，站在章海明的身后，便笑着站起，说，浩瀚来了，快进来坐。
章海明说，浩瀚给你带了几条阳江河里的野生红稍鳊鱼，还有两瓶茅台酒，怎么样？老傅，要不，我们中午就把这两瓶茅台报销了行不行？
傅荣生“哈，哈”笑了两声，说，今天中午我是喝不了了，昨晚上同郑部长在一起，喝的有点多了，现在头还有点晕晕乎乎的，酒这个东西啊，要适可而止，要合乎养生之道，喝多了就伤身子，适当喝点才有益于身体。
章海明说，老傅，我昨天喝的可不比你少啊！
傅荣生笑着，说，你老章比我年轻嘛。
寒暄了几句，傅荣生让着章海明、岳浩瀚在沙发上坐下，拿起水瓶准备给二人倒茶，岳浩瀚忙起身，接过傅荣生手中的开水瓶，给章海明和自己倒了杯茶，放在茶几上，又到办公桌跟前，给傅荣生的杯子里续了续水，这才放下水瓶，在章海明身边从新坐下来。
坐定后，章海明问，老傅，上次论文发表后，最近又在鼓捣什么？刚才看你专注的样子，可要注意身体呀，要劳逸结合。
傅荣生说，我现在在研究中医的“治未病”，也就是我们通常所说的中医养生，这中医养生来自我们华夏古代精华医学，我们当代中医水平有所下降，基本忽视了中医学中的养生之道，而古代中医关于养生方面，非常值得我们后人继续开发和研究。
傅荣生端起杯子，喝了口茶，接着说，所谓中医养生，就是指通过各种方法颐养生命、增强体质、预防疾病，从而达到延年益寿的一种医事活动。中医养生重在整体性和系统性，目的是预防疾病，治未病。所谓“生”，就是生命、生存、生长之意；所谓养，即保养、调养、补养之意。总之，养生就是保养生命的意思。以传统中医理论为指导，遵循阴阳五行生化收藏之变化规律，对人体进行科学调养，保持生命健康活力。
章海明说，老傅，你这个课题选的好啊，现在人们的生活条件大幅度的提高了，但是，跟着问题就来了，大多数人不讲究养生之道，胡吃海喝，不节制**，这样，各种怪病就来了，等疾病上身的时候，已经晚了。
傅荣生说，老章，这养生和生活的关系决定了养生观点的多面性。那么，什么是养生？为什么要养生？如何养生？实际上我们华夏先人早就回答过这个问题，我们华夏有着养生文化的悠久历史和丰富内涵；自古以来，中医养生主要就是，预防观、整体观、平衡观、辩证观。养生就是“治未病”，是通过养精神、调饮食、练形体、慎房事、适寒温等各种方法去实现的，是一种综合性的强身益寿活动。就像罗老将军教给浩瀚的太极拳，其实也属于中医养生的范畴，属于中医养生中的练形体。
听着傅荣生的一套中医养生理论，坐在章海明旁边的岳浩瀚，说，傅老，我感觉现代西方医学发展迅速，西医对我们华夏的中医冲击很大，并且，西方人一直对我们华夏民族的中医用根根、草草、虫虫等，拿来治病，始终持怀疑态度，甚至我们一部分国人，对中医学也是抱着嗤之以鼻的心态。
傅荣生说，浩瀚说的很对，在建国初期，主席他老人家曾经提出过中西医相结合的指示。这从表面上看，实际上是因为，当时受经济条件和医疗条件限制，这种指示，现在看，依然是政治下的医学发展。仔细分析背后的原因，其实，中医学在现代西方医学的不断冲击下，并没有真正失去市场。中医学对众多疾病的治疗效果，是很明显的，因为确实能治病，是成为其存在的疗效基础。中医学完整的体系，又符合我们华夏人的思维模式，这便成为中医学存在的文化基础，或者说因为中医文化的存在，中医学才会有着市场基础。对于中西医结合，我个人认为，目前更主要的是表现在临床上中西医技术的同时独立使用，更多的是技术层面的结合，还未真正实现理论上的结合。
章海明端起茶杯，喝了几口，放下杯子，微笑着说，老傅，我始终认为我们的中医思想，根源就是《易经》，为什么这样说呢？
其一，天人合一的养生观，来自于《易经》。中医认为，天地是个大宇宙，人身是个小宇宙，天人是相通的，人无时无刻不受天地的影响，就像鱼在水中，水就是鱼的全部，水的变化，一定会影响到鱼，同样的，天地的所有变化都会影响到人。所以中医养生强调天人一体，养生的方法随着四时的气候变化，寒热温凉，做适当的调整。
其二，阴阳平衡的健康观与《易经》理论是相通的。阴阳平衡的人就是最健康的人，养生的目标就是求得身心阴阳的平衡。什么是阴呢？阴就是构成身体的物质基础。什么是阳呢？阳就是能量，阴阳是相对的，凡是向上的、往外的、活动的、发热的、都属于阳；凡是向下的、往里的、发冷的、都属于阴。身体之所以会生病是因为阴阳失去平衡，造成阳过盛或阴过盛，阴虚或阳虚，只要设法使太过的一方减少，太少的一方增加，使阴阳再次恢复原来的平衡，疾病自然就会消失于无形了。所以，中医养生高度强调阴阳平衡，健康一生。
其三，身心合一的整体观也出自《易经》。中医养生注重的是身心两方面，不但注意有形身体的锻炼保养，更注意心灵的修炼调养，身体会影响心理，心理也会影响身体，两者是一体的两面，缺一不可。
章海明一二三的说完，傅荣生“哈、哈”大笑着，说，老章，我始终认为你没从事中医学研究，是我们中医学领域的一大损失啊，要不你改行怎么样？
章海明笑着说，老傅，你开什么玩笑，多大岁数了，还改行？你别忘了，我是研究华夏传统文化的，这传统文化本来就包括中医文化。
傅荣生说，其实说白了，养生就是延长生命；《黄帝内经》在开篇《上古天真论》中，首起问题就是关系功能衰退和寿命的问题：“余闻上古之人，春秋皆度百岁而动作不衰，今时之人，年半百而动作皆衰者，时世异耶？人将失之耶？”
《神农本草经》中则不断提出“不老”的概念。老子的《道德经》上曾经讲到，那些善于养生的人们懂得如何避免身心受到伤害。他们知道如何通过正确的饮食和健康的生活方式避免疾病的侵害，从而获得健康，也会比一般人的生命更长久。当人们能够远离病痛，自然就能延缓衰老，延长寿命。
岳浩瀚起身给章海明、傅荣生杯子了续了续水，坐下后，说，傅老，章老师，其实我始终认为一个人的精神是最重要的，心情好了，精神就好，精神好了，人自然病就少。
傅荣生说，我就说浩瀚这孩子悟性好，你说的很对，这就是影响人的健康因素中的关键之一；首先，中医养生贵在养德，这是健康和长寿的最重要条件。中医养生历来重视精神卫生，早在两千多年前的医书《黄帝内经》中所言"恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来"，就明确提出养生应注重精神方面的保养。
岳浩瀚问，那还有其他方面的因素呢？
傅荣生，说，养生的第二个关键因素就是进行有规律的运动。生病的人需要运动，没有生病的人也需要通过运动从而得以预防。在运动的同时，达到强身健体，增强意志、促进消化循环，增强免疫力的目的。
傅荣生端起桌子上的茶杯子，喝了两口，接着说，养生的第三个因素就是要保持精神、情感、以及心理上的健康。养生要求我们要培养健康的精神，稳定的情绪，这样才能避免精神极端、心理波动，和情感不稳定。根据中医怒伤肝、喜伤心、思伤脾、忧伤肺、恐伤肾的观点，进一步说明情绪，精神心理保健是人体健康的一个重要环节，一切对人体不利因素的影响中，最能使人短命夭亡的就是不良的情绪。人的精神状态正常，机体适应环境的能力以及抵抗疾病的能力就会增强，从而可以起到防病的作用。
章海明说，老傅，其实你还忽略了一个很重要的因素，就是健康、平衡的饮食习惯也是养生的必备因素。
傅荣生说，老章，是这样的，数千年以来，健康的食物，平衡的膳食一直被认定是达到长寿的关键因素，不合理的饮食习惯则被认为是使健康出现问题的根源。预防疾病也是养生的重要一环。通过有规律的锻炼，正确使用药物，适当的进行食补，以及其他的有益于健康的活动，每个人都可达到强身健体，延缓衰老之目的。
三个人聊着，不知不觉已经到了中午，傅荣生看看手腕上的表，“哎呀”了一声，说，十二点多了，估计现在到食堂里没有饭菜了，今天我请你们师生二人，到我们医院旁边一家新开的小餐馆里去体验体验，那里有两个特色菜不错。