四,安全的分类,分类之间的关系
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  一个国度安全的核心是契约,制度与律法是规范契约行为的保障,制度是保护公有或私有财产的权利,使一切行为以公有或私有为中心有序运行,个人在其中如零件一般,法律是保障公有或私有制度下形成的秩序!

  奴隶制,以奴隶主为中心,私有制无疑,封建制度,以皇权为中心,辅以朝廷,朝廷为公有制!

  工业时代后资本主义,以资本家为核心,资本与政治勾结,辅以国家之概念,本质与封建没有大的区别,唯为皇权不在,贵族阶层的权利只是削弱而已!

  人类文明随生产力而进步,原始时代,生产力低下,个人很难生存在当时的时空,人们自然抱团,部落由此诞生。

  随生产力进步,社会分工开始明朗,奴隶制应运而生。私有以原始人的欲望是必然的选择,虽然过程残忍,但结果是合理的,奴隶制将一个个部落的生产力集中起来!

  封建制度是随生产力进一步发展的结果,公有概念慢慢随个体生产力的进步突显出来!

  ……

  展望未来,马克思的共产主义必然是乌托邦了,大大们试想一下,地球文明进入星际时代,开拓者们如何公有!

  苍手认为未来制度必然是公中有私,完全公有是不可能的,因为人的需求产生于欲望,基于人的需求产生的国度,国度的有序运行就不可能完全杜绝私有。

  制度制定,法律自然随之成形!安全自然分门别类,随社会分工自然细化,深入人们生产生活,各行各业各种标准自然生成!

  苍手将安全需求分为两种,六小类:

  一时空安全,二人自身安全,三财产安全。此为物质或物理安全!

  四安全的定义或标准,五人与人的交流交往安全,六具有影响力的事物产生影响的安全,此为精神或文明传承安全!

  这两种如易之阴阳,六类正好组成一卦,苍手在这不得感叹易之神奇,我们祖先所留传承的伟大!

  回到正题,这六类安全环环相扣,如多米诺骨牌一般微妙。这六类相互影响,相互依赖!

  现实中这六类安全你中有我,我中有你,无法单独存在,必然关联一类或以上的安全!

  文明由物质与精神构建,一个有序繁荣的国度的物质安全与精神安全必然相辅相成。

  物质安全没有精神安全约束辅助,只能物欲横流,历史上盛世大多昙花一现,汉唐盛世在过去留下辉煌的篇章只因生产力的强盛,外患消除,生产力自然得以释放,可精神文明停滞不前,制度与律法没有改善,比之强秦差远矣!

  精神安全没有物质安全支撑同样无法萌牙发展,最令我们惋惜的是晚明出现的资本主义的萌芽。

  当时明是内忧外患,当局者不是强人,搞不清状况,各种应对毫无强留弱汰的方针,国内暴乱,政党倾轧,外敌觊觎!国度已然秩序崩坏,扭转局势无力。

  崇帧居然死也不放清兵入关,又不和亲服软,最得力的吴三桂不留在身边稳定局面去守边关,一点也不明白生存模式下何来道德良心可言!!

  如果当时调吴三桂入京,以兵权巩固政权,闯王肯定无法占领京城,明不会分崩离析,至少是个残局,还有机会收拾局面!

  这是典型的理想主义者,当时空安全受到极大威胁时,居然不是保存自身力量防御,采取守势,而是战略进攻,战略失败必然导致结局失败,明之灭亡必成定局!

  这六类安全是连锁反应,一个文明国度的六类安全只要有一个崩溃或下降,安全等级必然下降,这就是安全分类的关系!

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