第一百零四章 都是担心惹的祸
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  公元1353年末为了未来的战争共和已经停下了对北方的贸易活动,钢铁,武器,马匹,粮食等战略物资共和停止了出口。而来自北方的煤炭和铁矿石等原材料由于外贸的断绝也停止进入共和的辖区。现在共和的外贸生意活动唯一兴盛的就是和淮北红巾军的贸易。没办法铁路在他们境内,程攀可不想把这群快到绝路的人,逼疯了干出拆铁路的事情。

  现如今明教的影响力已经在义军中很薄弱了,红巾军的流寇式作战让这支北方势力在横行了两年后已经疲态尽显。离共和不远处的共和境内农田整齐划一的在春季青葱生长秋季累累果实。明教那个焚己残躯拯救天下,然后进入飘渺极乐世界的口号对广大淮北的苦难人民越来越没有吸引力。中国的农民都是在乎现世,如果现世一片黑暗没有希望,那么一个虚幻的大饼就让中国农民充满希望。这种希望很强大,tg当年就是借着这一缕希望,在革命初期获得了大量坚定的革命者,不是tg洗脑洗的好,而是民国一点希望都没有。但是这种希望也很脆弱,只要给这个世道一点起色这种希望就会立刻土崩瓦解,历史上邪教农民邪教造反的根本上是由于没有自己给农民们一些起色看,反而是地主阶级支持的强人给了太平天下的盼头。

  现在这个天下太平的盼头并没有出现在,地主们扶持的英才手中实现。现在跟共和靠边的势力已经被共和用工业剪刀差掠夺着,财富大量留到共和,这些势力为了尽量保持强大的军事势力,将粮食大量出口以换取武器,保证生存。由于现在已经进入火器时代,战争的花费远比冷兵器时要大,原本那些天下英雄可以靠屯田政策积累势力,但是这点家底不得不增强军力,如果不增强军力,这点家当就会被其他增强军力的势力抢走。

  不得不说地主现在是阻碍工业社会发展的最强阻力,但是也是农业生产的最高生产力,他们有文化会管理。如果不依靠他们就别想当皇帝。他们也是最聪明的一群人,依靠从共和中流传出来的书籍和技术常识,搞出来排枪枪毙火炮射击的战术,如果穿越者不选择依靠他们而是单干,穿越者的*战术以及膛线枪米尼弹等技术很快就会被这些聪明的读书人破解。铸炮,钻*,列队训练,水力工坊,屯田农场制都不是什么有技术壁垒的东西。这个世界中聪明人还是很多的。

  但是这些代表农业最强生产力的一群人遇到工业生产力最强的一群人只能扑街。共和现在核心工业人口不多就是十几万人,这些都是在原先安徽鞍山工业区附近的人,这群人最早接受程攀的数理化教育,共和现在大部分超越其他势力的力量都是出自他们手中,他们中一大半人通过了程攀设立的数理化单科“高考”。剩下的也是常年在工厂中工作手艺技术作为大师傅级别的存在。他们是共和工业化的顶级生产力,由他们带领着三百多万刚识字的初级产业工人构成了复杂的工业体系。

  程攀以前不知道工业母机是啥?以为是精密度超高的机床这种机床可以生产出同类的机床无限复制。但是亲身实践才发现,工业母机不是机床,而是产业工人群。有了技艺高超的工人,再精密的机床,都能被这些工人通过简陋的机床一代一代精度提高上去。当然越高级的机床材料要求就越苛刻。材料学也很重要。这些高级工人原先是技艺高超的木匠,现在他们把手中的材料从木头换成钢铁就转职成了共和的第一代高级技工。他们在共和受到的待遇远比其他势力中受到的待遇要高。原因是共和新培养的小工们,只能用这些老木匠们生产出高精度机床干些大规模生产对精度要求第一个级别的事,更高精度机床的升级还是要这些老工人来做。不过现在机床升级到达了瓶颈,原因是材料不行,钢厂和化学实验室已经联合实验生产更高强度的特种钢材。

  就是共和的这个刚起步的工业人群,爆发的生产力已经甩出地主阶级几条街了。所以现在方家军只能玩熟铁管*前装燧发米尼弹。和生铁大炮。共和的击发枪和钢铁膛线炮是他们仰望的存在。没有工业体系的他们注定只能停在这个科技树上。

  方家军就是个悲剧,浙江这个地方还没有煤。即使有决心玩工业革命门都没有。北方的红巾军的意志力已经下降的很厉害了,元军的打击还不是主要原因,而是南边共和农民的好日子,这个有希望现世出现给了北方红巾军的思想很大的冲击。坚持为了圣火而亡的疯子有,但是想到南边当共和移民老老实实种地的人更多。由于起义军领导混乱,明教这个组织体系已经七零八落。杨逍这个明教教主也已经指挥不动手握兵权的下属了。明教除了四川的明玉珍还在严格信奉,在中原已经名存实亡。信仰消失的直接表现红巾军的战斗力剧降,自安阳之战后军队屡战屡败。共和贸易而来的*大部分资敌,进一步导致了北方元军势力的增强。

  而张士诚这个标准的墙头草,在当地绅士的蛊惑下,似乎认为元朝即将中兴,北方反贼即将剿灭,共和不敢动。抱紧元朝的大腿以后可以向南挤压共和与方家军增强实力。当然现在他还不敢惹共和先帮自己即将给自己撑腰的老大帮忙。张士诚在泰州的势力开始向红巾军进攻。正在齐鲁大地上与山东元军激烈交战的朱元璋等部遭到了张士诚这背后一刀。

  而元军则越战越勇似乎看到了平顶天下的曙光,但是共和传来了共合军扩军的消息让北方元军紧张起来,原本打倒现在元军内部已经分成王保保为首的山东元军与河南的孛罗贴木儿这只元军产生了很大的矛盾,但是共合军大肆扩军的消息传来,让这两只元朝柱石将矛盾搁置,七王爷在朝堂上勉力维持局面,同时将这两只元军笼络的很好,所以历史上这两只元军在快解决红巾军时发生了内斗的狗血情节没有出现。两只元军不约而同的加紧向红巾军攻取,力保在共和参战之前理好家中的事。

  程攀则观察着共和中的经济数据。这里说一下工业国和农业国征税体系不一样,农业国的税收基本上来自土地中产出的粮食。但是粮食生产是遍布广大的土地上。所以征税和管理征税是个很大的问题,国家没法照顾的这么广,所以自古以来皇权不下县,给地方豪强留下权利空间,王朝的地方县官只能依靠当地豪强的合作来管理地方。但是工业国不一样,工业国利用工业生产的工业品与地方农民生产的农产品交换,利用工业剪刀差让工业获得农民生产的财富。而工业区往往聚集在一个地方,国家只要在乎这个工业区这个点,从工业区里受到税,其实也就向农业受到税了。这样不必利用行政力量养活征税官来征税,将征税隐藏在商品交换中,这样可以极大的减少人为操作造成的猫腻现象。

  现在共和在地方上征收的农业税的粮食全部截留在地方。这个实物粮食税收不往上运随时接受当地议员们的监察。这笔税收用来建设当地公共基础建设,当然有时粮食太多,这笔粮食实物税可以卖给国家,这笔账依然要公开做账。共和在地方农业上不赚钱,只保持住对当地强有力的控制力。共和的中央税收基本上是从几大工业区里征上来的。至于中央的粮食,不是直接行政征收,而是商业买卖。给行政官员上下起手的空间要小了。这种利用工业剪刀差征税,只盯着固定的工厂减少了中央征粮食税的人手,将粮食税留在地方,交给地方监督,也减轻了中央监管的压力。至于地方上和中央卖粮做生意,这个帐是明的,地方卖方和中央买方都不愿吃亏,利益是冲突,查账方便。这种征税方式只有工业国才能搞出来,因为只有工业品才能让中央注重的那几个地区和广大农业区在经济上联系起来。

  当然这是正常情况,现在共和是不正常情况,为了扩军发动战争共和中央已经发动了铸币机,大量的黄金白银被铸造成粮食劵,流入共和市场从农民工厂中购买物资。这时一种很危险的经济操控行为。稍有不慎就会产生通胀。共和的金银粮食劵在成色上是有法律保护的,当然不能掺假。但是就是真金白银也会造成通胀,程攀知道历史上的真实事例就是大航海中期的西班牙和明朝。西拔牙从美洲殖民地开采出大量的白银在全世界殖民搜刮黄金,这笔资金没有用到工业革命上而是聚集在西班牙上层手中,他们挥霍无度,底层百姓依然困顿。黄金没有催动工业革命创造产品,国内的物资数量不变,贵族和教士的挥霍,导致物价上涨,第一代日不落帝国就被黄金带来的社会问题搞败了。而同时期的明朝也是如此,西班牙将白银用来购买中国的奢侈品,导致大量白银流入中国,导致中国粮食价格上涨,正好明朝小冰河时期继续粮食,粮价上涨,将原本明朝赈灾拨款的购买力降的更低了。最后明朝空留下一堆白银,让中国这个银矿缺乏的国家保留了两百年的银本位。

  现在共和在台湾,钓鱼群岛附近发现金矿,以及开通了到达印度的航线用丝绸瓷器换取黄金。加上程攀这几年偶尔在元朝寺庙里做一笔案子。共和手头上有着大量黄金白银。共和即将发生的这场战争是共和通过发行货币榨取国家财富进行的。好在现在的中国人还是有囤积财富的习惯。共和的货币真金白银。共和的民众已经真心将这个当成财富收藏,而且收集共和金属劵的不仅是共和自己的民众。苏南浙江的有钱人都大力囤积这种硬通货。这种货币制作精美,质地实诚,是一种良币。苏南和浙江不知不觉提供了大量粮食为共和未来发动战争。程攀担心暂时是多余的。后世美帝大量印纸在法律上和石油挂钩,向世界掠夺,都撑了几十年。共和现在用真金白银印钞,而且共和已经工业革命能生产大量产品。不是西班牙和明朝那种农业社会。还有整个中国作为货币市场一起扛。程攀的担心太过了。

  程攀这么担心还是急吼吼的要发动这场战争,原因是元朝的一些动作引起了程攀的警觉,北京附近发现大铁矿,配合着煤矿,元朝开始炼钢。元朝一年前被黄河那场农名起义搞怕了,目前不敢聚集大批劳工建立钢厂招收蒙古人。蒙古人愿意干着的少,只好小心翼翼的用汉人。可是在程攀眼中这个有点脱离掌控,虽然不相信元朝可以完成工业革命,但是不排除元朝搞出啥厉害的武器,让未来共和流太多血,要知道现在中国人口总共才六千多万人,共和现在才一千四百万人口,人死的太多,尤其是死识字的军人太多,程攀心疼。早点灭掉这个可能性程攀比较安心。而且据程攀所知自己离开这个世界所需要的信仰之力也是要人口的,程攀可不想等着人出身来离开这个世界。

  利用金融将财富聚集起来要比用行政聚集力量轻松的多,早在创业时期四面危机四伏。程攀打出了为了生存的口号发动战争得到了领地中上下一致的相应,但是现在共和已经是最强的势力了。民众养成了安全感,就不可能无条件为国而战。纯粹的爱国者太少,程攀也不愿意用信仰来强行约束一个国家的国民。用国家经济杠杆来发动国民,是程攀必须学习的课程。

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