两千多年前？正好跟周穆王的在位时间有所重叠。不过，并没有听说过穆王和他的手下大臣中有谁是擅长血液之道的。赵青心中若有所思，看着欧冶无猰小心翼翼地将两卷竹简再次重叠了起来，并数次调整方向，尝试了好几次，将艮宫卷放置在上，对准了西北方向，新得到的兑宫卷放置于下，对准了东南方向。在这种方位之下，原先赤芒大盛的竹简，血光逐渐变淡，部分褪去了颜色，从纯粹的红色，变为了红白相间的图案，呈现出立体的投影，笼罩住了整片地下空间。见到外表不怎么显眼的竹简突然间影响到这么大的范围，众人都有些惊讶，并在这片由朦胧转为清晰的红光投影中，看到了大量的山川河流，各种各样的复杂地形。一座座巍峨山岳盘踞其中，丹山碧水、雄奇清幽，灵气汇聚，物华天宝，峰峦叠嶂，山涧奔泻，溪流潺潺，飞珠溅玉，充斥着生气。在这片少说也能笼罩方圆数里的地形投影图中，根据里面的树木大小来判断，这张地图的比例应该在一比一千至数千的级别，记录着一块起码方圆数千里的区域。令人惊异的是，即使地图的范围如此之大，但无论挑选了其中哪一个点细细观察，都能看到几近无穷无尽的细节。在赵青等人远超常人百倍的视力下，就连树木枝条上的纹理、乃至于叶片上的脉络，飞鸟鱼虫的轮廓与细节，都能看得清清楚楚，堪称是一幅无比巨大、详尽的画卷。像是验证了心中的猜测，欧冶无猰以肯定的语气继续解释道：“自尧舜禹、三代以来，在血之大道上造诣最高者，莫过于尧帝之子丹朱，虽然在德行上颇不及虞舜，但修为境界其实并不弱上多少。在大禹后来建筑的‘众帝之台’内，亦留有‘帝丹朱’的帝号。”“而在周朝穆王的时代，皋陶后裔建立的徐国，出现了一位国君与宫女所出、生而为血肉胎卵的徐诞，有筋无骨、目可瞻额，具备某种特殊体质，天赋异禀，修行资质奇高。”“在九尾黄龙‘鹄苍’的相伴下，他很快就修到了‘上六气’大成的境界，压服全国上下，继任成为了下一代徐国国君，被周边三十六国共同尊为徐偃伯。”在西周早中期，与后世不同，谥号并非是得在死后才能拥有的，而是可以在生前就被人因敬奉而如此称谓，或许可以称之为“敬号”。这点赵青自是知晓，并且大致地猜到了对方接下来所说的内容。“而在继任国君之位后，徐诞在派人挖掘国内运河的时候，意外地得到‘朱弓赤矢’这套上古神兵，认为是上天降下的详瑞，于是自封为徐偃王，率领属下的三十六个方国，脱离了周王室的体系。”欧冶无猰详细说明道：“所谓‘朱弓赤矢’，听起来跟上古时期大羿的‘彤弓素矰’有些相似，不过根据我们欧冶氏族内自昆吾氏处得来的典籍考证研究，实际上是丹朱的遗留。或许，是丹朱仿制大羿神弓、游猎四方的产物。”“虽不知徐偃王在得到‘朱弓赤矢’之前，是否已经在修行血液之道，但经过了一段时间的钻研后，由于体质格外合适，他自丹朱留下的神弓内感悟甚多，实力大涨。在与神弓配合的情况下，已有了威胁周王室的实力。”“于是，原本远在昆仑一带探险古迹的周穆王，在得知这些消息后，立即与造父驾车疾驰百万里，赶到了徐国附近，邀战偃王，想要解决这个大患。”“虽说穆王当时位于徐国的势力范围内，可以被徐都布置的大阵影响到，但为了减少战斗时民众的伤亡，两人决定来到群山深处，展开一对一的战斗。”“经过一番激烈无比、堪称三监之乱周公镇压武庚往后、最为惊天动地的大战，徐偃王落败于穆王之手，携带着朱弓赤矢勉强逃生，在大多数典籍的记载中，或是事后殒落，或是不知所踪。”“不过，对于我们越人来说，徐偃王的最终去向，并不算是无有人知的隐秘。”说到这里，欧冶无猰顿了一顿，看向先前曾经伪装为“徐山”的文高，特意眨了眨眼睛。徐偃王？朱弓赤矢？赵青心中若有所思，尧帝之子丹朱的传承，听起来就相当惊人，也不知道这个徐偃王，究竟领悟到了多少。荀子《非相》有言：“徐偃王之状，目可瞻焉；仲尼之状，面如蒙倛；周公之状，身如断菑；皋陶之状，色如削瓜；闳夭之状，面无见肤；傅说之状，身如植鳍；伊尹之状，面无须麋；禹跳，汤偏，尧舜参牟子。”这些相貌特异的人，在这个世界，应该都是有着某种特殊体质，在修行上天赋异禀，资质格外过人。……虽然在不久前消耗完了全部能量，但借着属镂子剑的补充，文高早已恢复到能通过罡气场发声的程度，甚至还初步凝聚出了朦朦胧胧的元气化身，此时得到了欧冶无猰的提醒，想了想，出声补充道：“一百多年，吴王阖闾以徐国庇护吴王僚的两个弟弟掩余和烛庸为由，让伍子胥率领大军，轻易地攻灭了自偃王之后一直在衰败的徐国。徐君章羽与手下臣民全部以徐为氏，四散逃亡。”“当时徐国的宗室，在逃亡时主要分为两路，一路北上到了宋国鲁国等泗上十二国处，投奔当地的士大夫；一路先向西南方进发，躲到了衡山山脉的深处，再在深山老林内朝着东南方行进，想迁徙到我们越国来。”“四年之前，我以属镂子剑分出了这道化身，前往中原区域游历，在辛伯伯在宋国曾旅居之处的附近，认识了末代徐君的一位公子徐山，同他结交成为了好友。”“可惜好景不长，在吴国泓上剑卫组织的一次刺杀中，公子徐山受创而亡，临死前告知了我许多关于徐国的隐秘。不但包括了徐偃王被穆王击败后的去向，还告诉我，应该是一处名为‘徐山’的地方。”“如果他的消息没有问题，那么徐偃王最终归隐的居所，正是在我们越国的境内，大致位于姑蔑一带，是一座格外钟灵毓秀的山岳，内部开凿了许多用来修行的石室。”“想来，另外一路准备迁徙到我们越国来的徐人，正是由于这个原因，想要追随先祖徐偃王的脚步，找到姑蔑附近‘徐山’的位置所在。”“另外，根据徐山当时的说法，徐偃王一战败落、徐国暂时落入穆王掌握中的时候，他手下的三十六路诸侯中，仍然有八支家族不离不弃，保持效忠。”“在穆王返回宗周后，他们立刻施展出了偃王传授的血液之道，以奇诡难测的手段突破了周人军队的包围，循着痕迹也来到了徐山附近。”“所以说，留下这两卷的高人，多半就是偃王与他手下的徐氏八臣。”欧冶无猰紧接着开口，道明结论：“考虑到这套连山易理论上应该有八卷，或许徐氏八臣中的每一支，都得到了其中的一卷，在数量上相对符合。”“如果我所料不差，成功集齐八卷连山易后，除了这艮兑两卷竹简形成的地形图外，应该还能标注出‘徐山’的准确位置，以及偃王或徐氏八臣留下的相关说明。”“由于我们欧冶氏族人大多数生活在姑蔑附近的区域，想必经过一段时间的比对后，就可以确认这张地图所在的大致范围。”没想到，文高看似一直待在越国会稽城内，其实还在以化身的形式周游列国。扮成徐国已故公子徐山的模样，是想要联徐反吴吗？赵青心念微动，畅想起了中原地区各国的风貌与那里层出不穷的高手，同时也忆起了有关姑蔑的情报。据她所知，姑蔑位于越国的西端，浙~江的支流瀫水江畔，大致是前世金衢盆地的范围。在越王允常之前，算是越国的附属小国，后来以成为封君的条件并入了越国，在当地成立了越国最大的几个宗门之一的“姑蔑宗”。目前，姑蔑宗的一干长老，也就是姑蔑古国原先的公室贵族，享有对当地的自治之权，与句余山以东、越国东南端的东瓯国颇有些相似。当代的姑蔑君、东瓯君，分别是畴无余与讴阳，统御着手下的姑蔑势力与东瓯势力，都有着中六气大成的精深修为，虽然在功法传承上可能不太出众，但也算得上越国排行前列的高手。跟吴国强行率军吞并，派出宗室王子地、王子姑曹作为封君镇压的钟吾、钟离等国不同，姑蔑、东瓯除了有少量越军驻扎以外，基本上由当地人管理，与附近的越人相处和睦，算得上是越国稳固的大后方。总而言之，竹简中显出的地形图位于越国势力范围，无疑是一件好事，如果要前去探险的话，安全性应该是高上了不少，减少了外国人的干扰。不过，虽然明晓了竹简地图的大致区域，但缺少了另外的六卷，又该如何找到“徐山”的位置，得到徐偃王可能留下的传承呢？赵青心中若有所思，运转“天眼通”，虽然受到了投影红光的重重阻挡，但也勉强看到了山岳内部的情形，发现了许多山陵里面的洞窟，注意到了密密麻麻的溶洞地貌。居然连山岳内部的地质结构都投影了出来？这是怎么做到的？难道说，可以通过检查每一座山岳丘陵的内部情况，找到并确认徐偃王修行时的石室，从而发现他留下来的秘密？随意地挑了几座大山搜寻，没能找到结果，赵青暂时停了下来，并不准备耗费大量时间在这幅地图内数以十万计的山头中。由于山头数量太多，自己估计要花上数年时间，才能验证这个不知最终结果的猜想，实在是没什么可行性。而且，虽然说传闻中内有石室的徐山是徐偃王最终的隐居之地，但这并不代表着，他就一定会在徐山内留下些价值不菲的宝物。此外，既然两卷竹简合并，就能显示出这些信息，会不会有别的人也能得到另外几卷，同样有所发现？更进一步来说，或许早就有人得到过自己手头上的艮兑两卷，探查过了姑蔑一带的山陵，抢在了自己的前头。而就在赵青心中暗暗思索、觉得竹简之秘比较无用、不如等到遇上新的几卷再说后时，同样一直在观察着地形投影的猿公挠了挠头，出声发问道：“这幅地图既然藏在‘连山易’的竹简中，或许也应该用‘连山易’来破解吧？上面显示出的山水泽地，岂不正是‘易’中的艮坎兑坤四卦？”此言一出，无论是对竹简充满兴趣的欧冶无猰、文高，还是边上有些无聊、走到了防风氏遗骨跟前，用剑轻划打发时间的王子与梧，都不由得吃了一惊，一同望向他们原本并不怎么看重的猿公。“你是说，把这覆压方圆数里的巨型地图，以连山易的方式编译为纯粹的卦象，再通过解卦的方式，尝试将其破解？”赵青心中微震，语气讶然地开口追问道。虽然说范围如此巨大的地形图，最终转译出的卦象恐怕会复杂到难以想象的程度，几非人力可以破解，但这种看待地形地貌的角度，却给了她偌大的启发，隐约间领悟到了对《易经》在武学上的真正解读方式。正如她当初可以将无崖子的珍珑棋局转译为阴阳变幻，得到一门高深功法的雏形一般；通过这种猿公提出的思路，将各种各样的地形地貌视为规模更大的“珍珑棋局”，再以《连山易》或《周易》上记述的卦象变化进行解读，岂不是也能得到类似的功法？而把天地间发生的各种吉凶之事，也同样代入其中，加以推衍，又能得到怎样的信息？小小的一个棋盘上，纵横不过十九路，推衍出来的也许不过是一门普通功法；但以方圆数千里的山水泽地为棋盘，乃至于以天地众生、世间万物为棋盘，又能解读出什么等级的神奇功法呢？在这个瞬间，赵青仿佛透过了遮掩在大道面前的层层纱雾，看到了“道”的确切存在，心灵中生出了巨大的震撼。从这个方面来说，就算自己在这两卷竹简背后的秘密中一无所得，能借此领悟到《易》的武道解读，也完全没有什么了。……惊叹过后，赵青也很快注意到了以《易》解物的现实问题：首先，在计算力方面，自己目前的精神力还差了一大段距离，需要消耗巨量的时间，才能得出大范围天地卦象的结果；其次，就算顺利地算出了相关的答案，将其转译为功法之后，也得面临自己是否能够成功修行的问题，毕竟，谁知道这样搞出来的功法，会不会有着属性的限制，甚至是什么魔功，引人走火入魔。除了在入梦下一个世界的时候，可以抽空计算一番这幅地形图内的卦象外，其他的情况下，还是以收集数据为主，暂时无需考虑太多。话说，丹朱在传说中是棋道之祖，想必也懂得天地万物可为棋的道理，不知道他跟自己领悟到的内容，会不会也有着相通之处？心中思索着，赵青收起了两卷竹简，把艮宫卷放回玉牌空间，将兑宫卷交给猿公研究，两卷分开，防止彼此接触时生出异象。然后，她便把撑天巨人壁画和青铜编钟从空间内取了出来，准备接着向欧冶无猰等人询问一番。
第二百七十九章 朱弓赤矢，地图与易（4k）
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