第四十四章 迟早要来的
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  敌人究竟是相似的好,还是完全不同的好?

  明知自己在朝着“多愁善感”的方向不可逆地前行着,章程还是比较厌恶上面那种毫无意义的问题。

  显然是两个都不好。

  敌人,敌——人。

  既然是敌,那么就不可能弱化到“立场相对”来看待。

  而后面那个“人”,多半是又凌驾于“智慧生命”的定义之上。

  简单说就是,

  把

  敌人

  当成

  能够交流的智慧生命

  的同时,这个人就肯定已经魔怔了。

  敌人究竟是相似的好,还是完全不同的好?

  明知自己在朝着“多愁善感”的方向不可逆地前行着,章程还是比较厌恶上面那种毫无意义的问题。

  显然是两个都不好。

  敌人,敌——人。

  既然是敌,那么就不可能弱化到“立场相对”来看待。

  而后面那个“人”,多半是又凌驾于“智慧生命”的定义之上。

  简单说就是,

  把

  敌人

  当成

  能够交流的智慧生命

  的同时,这个人就肯定已经魔怔了。

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  明知自己在朝着“多愁善感”的方向不可逆地前行着,章程还是比较厌恶上面那种毫无意义的问题。

  显然是两个都不好。

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  既然是敌,那么就不可能弱化到“立场相对”来看待。

  而后面那个“人”,多半是又凌驾于“智慧生命”的定义之上。

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  敌人

  当成

  能够交流的智慧生命

  的同时,这个人就肯定已经魔怔了。

  敌人究竟是相似的好,还是完全不同的好?

  明知自己在朝着“多愁善感”的方向不可逆地前行着,章程还是比较厌恶上面那种毫无意义的问题。

  显然是两个都不好。

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  既然是敌,那么就不可能弱化到“立场相对”来看待。

  而后面那个“人”,多半是又凌驾于“智慧生命”的定义之上。

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  敌人

  当成

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  的同时,这个人就肯定已经魔怔了。

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  而后面那个“人”,多半是又凌驾于“智慧生命”的定义之上。

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  既然是敌,那么就不可能弱化到“立场相对”来看待。

  而后面那个“人”,多半是又凌驾于“智慧生命”的定义之上。

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  而后面那个“人”,多半是又凌驾于“智慧生命”的定义之上。

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