六月二十八日，捧圣州龙化县，大军屯成远近，威势惊人。捧圣州原为阿保机设立的龙化州，其实发展得不咋样，因为他把重心放在月理朵的紫蒙县以及条件更好的辽河流域了。以医巫闾山一带为例，阿保机居然种下了大量桑树，开辟了许多亚麻田，准备大干快上柞绸和白麻布。老实说，作为一个胡人领袖，阿保机能想到这么搞，也是有点水平的。再联想到从他祖辈、父辈开始，就学习筑城、冶铁、种糜子、制作陶器等等，连续三代出高水平的领袖，也是到了契丹该兴起的节点了——契丹八部、六部奚几乎同时脱离回鹘奴役，初始实力也差不多，奚人的草场还更好、更温暖，最后契丹打败奚人奴役之，不是没有原因的。但就当契丹这只雄鸡迎来了朝阳，准备引吭高歌的时候，就被一只强有力的手扼住了脖子，鸣也打不起来了。邵圣干的都是上升期的政权，杀的都是创业人杰，这可比欺负工代、三代甚至是末期的小朋友们含金量高多了——呢，渤海大氏除外。捧圣州现在有四万多人，契丹人最多，但也没过半，奚人、霫人、乌古人、鞑靼人、室韦人、渤海人奴隶不少。契丹攻灭的部族是很多的。光折在阿保机手里的就有契丹别部越兀、比沙、于厥等，他们被阿保机攻灭，并入契丹八部。乌古、六部奚、霫人遭受重创，被迫臣服，变成了契丹的奴部。又征讨大黄室韦、小黄室韦，迫降之，成为附庸。又屡破渤海，大掠而还，甚至连女真诸部都被他打败过，俘获了不少人丁财货。这是标标准准的草原大汗的崛起路数，势头非常猛。若非历史上他昏了头，非要南下幽州，三次会战被后唐杀得惨败，损失了太多开国精锐，以至于连西部草原都有心无力的话，辽国又何必与北宋菜鸡互啄。不过，杂七杂八的部落，管理起来也挺费劲，光一个语言就难倒不少人。还好，辽东一直有种通用语，即幽州官话掺杂了胡人词汇的变种：汉儿语。久而久之，各族百姓自发选择了这么一种语言作为日常交流工具，初步解决了问题。行走在田间小路上，邵树德说道。捧圣郡王傅李巨川问道。李巨川陇右人，曾为韩建幕僚，后在汝州任职，由韩建举荐担任王傅。捧圣州是有主的，即捧圣郡王邵敬同世袭捧圣州都督。此子今年四岁，母余庐睹姑，目前还在北平，由皇后折氏代为抚养。北平府当然已经建起了捧圣郡王府，但郡王年幼，并未住过去，这间房子甚至被暂借给了六部官员居住。酋豪们面见郡王，其实是要进宫才行了。邵树德说道：李巨川应道。作为王傅，他现在是整个捧圣州实际上的最高长官，万事皆可做主。捧圣州典军马景跟在二人身后，亦步亦趋。马景是河南人，汴军出身，颇为勇武。梁军整体投降之后，马景辗转于铁林军、武威军，立下了不少功劳。有这种军中骁将坐镇，即便只有千余兵，捧圣州还是安稳的——圣驾转过一圈后，就更安稳了。邵树德走到一条水渠边，找了个阴凉处坐下，听着潺潺流水，看着郁郁葱葱的麦田，倒是十分惬意。草原上的城池，都建在河流旁边。因此，城池周边就是上好的农业地带，因为有水源灌溉农田。再远一点，沙埠、沼泽以及稀疏的树林点缀在草原上，一般而言就放牧了，七圣州基本都是这个模式。麦田周围开辟了一些果园，阿保机时代遗留下来的产物，夏人接手后，打理得更好，邵树德刚才就尝了一些李子，味道非常不错。果园还有另外一个用处，那就是遮挡秋冬的狂风。辽泽并不缺水，但还是有许多沙埠，一旦被大风扬起来，非常影响农业生产。另外，七圣州北部的山脉之中存在着很多豁口，深秋之后，北风大起，如果没有树林遮挡，好不容易积累起来的有肥力的土壤也会被吹走，同样影响农业生产。阿保机还是有点门道的，虽然他很可能只是误打误撞。圣人都这么说了，李巨川岂能不抓住机会，立刻说道：邵树德说道:邵树德还是很爱自己的孩儿们的，涉及到这事，他立刻重视了，一口答应。随后，他又问道：李巨川答道。没人问马景，但他还是凑上来说道。邵树德动容，道：李巨川笑道：邵树德闻言连连叹息。就本心而言，谁不愿意住热闹繁华的大城市呢？边塞苦寒之地，安全都是个问题，生活更谈不上便利。生病了，能请到好郎中吗？子女教育，有好的老师吗？想看些书，到哪里去买？出了门，街道可一眼望到头，入目所及，永远是那几家店铺，货物都不带变的，永远是那些人，一代代子承父业，生活仿佛凝滞了一般。他知道，很多人其实是把七圣州当做升官的跳板，打算把握住这个缺乏竞争、升官较快的捷径，先把品级问题解决了，然后再想办法调回内地。像李巨川这种人，还是太少了。当然，他们也得到了收获。至少邵树德记住他们了，将来一定会有这样那样的好处，这是难以估量的。另外，李巨川、马景的家族，定然也会成为捧圣州的土豪，这是必然的。几代人经营下来，就是一个边地豪强了。麟州折氏、杨氏，就是这样的边地豪强。杨氏原本还是书香世家，现在允文允武，文武两方面都有人才，已经是新朝的顶级豪门之一。有得必有失，说的便是这般事了。邵树德说道：「若有知交好友，愿来捧圣州的，可一并唤来，朕记得你们的付出。李巨川、马景二人拜谢。没有什么不好意思的，圣人说记得你们，将来要给好处，那就大大方方收下。唐人并不讳言利益，夏人同样如此。＊＊＊＊＊★七月初二，礼圣、奉圣、忠圣三州官员、豪及永安宫宫监、万户、千户们纷纷抵达。邵树德没有与他们多废话，直接阅兵、狩猎、饮宴三件套走起。阅兵是为了宣示军威，这是草原人最能听得懂的语言。从渤海班师没有走营州，而是横穿七圣州，本来就是听闻当地民心浮动，过来压阵的。阅兵是最直观的了，往往能消灭很多不该有的小心思。狩猎可以考校酋豪们带来的随从、子弟的本领。既然要收其勇士，那么自然要好好考校了，宫廷卫士、银鞍直也不是什么垃圾都收，至少水平要过得去吧。饮宴则是增进感情的阶段。完成了前面两部分之后，酋豪们一方面受到震慑，野心收敛了起来，一方面有亲族子弟跟着圣人走了，有利益牵绊，最后再直接增进和他们本人的关系，往往能事半功倍。不要小看个人间的情谊。在中古时代，首领的个人意志是非常重要的因素，有时候能抵消部分利益冲突。乾隆征新疆，打缅甸、大小金川，从国家角度而言亏出血，朝野内外反对声浪几乎直冲天际。但他就是凭借个人意志强行推动了，和缅甸的仗打得并不好，甚至可以说难看，与战败也差不多了，但就是不怕亏损，就以个人意志强行推动，花费九百多万两白银，战死病死诸多大将***，最后让缅甸刚刚吞并的暹罗复国，割让了西双版纳等地区，强行打断了这个东南亚小霸苦修无数年等来的上升国运。邵树德与蕃人酋豪们的情谊，还是维持得相当不错的。他在各个部落间，也流传着各种正面光辉形象，这种形象还能遗泽子孙后代，至少两代人不成问题。继任国君，如果能继续他的工作并深入下去，大夏北部边患将小到一个可有可无的程度。甚至可以反过来利用他们的人力物力，在其他方向上开拓进取。乾隆能调集两千索伦兵、一千锡伯兵、一千卫拉特蒙古骑兵去打缅甸。李世民甚至能从印度河流域摇来人，万里迢迢去打高句丽。这都是很好的例子。将来征西域，邵树德还能用得到契丹人、女真人甚至是渤海人。宴散之后，邵树德又得到消息：飞龙军北上，寻得一处霫人牧地，斩首两千余级，俘一万五千人、牛羊马驼十余万。阿保机闻讯，仓皇退走，耶律辖底象征性追了一番便退兵了。邵树德让梁汉颙抓住机会，痛打落水狗，争取敲掉阿保机更多的附庸势力。至于其他的，他也懒得管了。渤海旧地、七圣州先休养生息一番，如果阿保机还持续骚扰，早晚会露出破绽，将来再给他来个犁庭扫穴。几次下来，得不到好处的附庸部落便会离其而去，势力不攻自解——如果他知机，这会便该逃了。七月初五，圣驾离开捧圣州，花了十天时间，抵达了护圣州西密县，也是七圣州之中，唯一一个没有奉诏觐见的藩王封地。因为邵树德要亲自来见一见他的孩子，已经就藩的奉圣郡王邵端奉——他也是大夏至今唯一一个实封且之藩的藩王了。分封子孙，他原本是有些抵触的，甚至至今还有些想法。此番护圣州之行的观感，将直接决定未来的决策：到底是加速还是后退。
第五十七章 付出
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