璐州有个九都镇，九都镇上有个高丘湖，高丘湖畔有个中莲山，中莲山里有个鹭山宗。
至于为啥叫中莲山，而不叫鹭山，是因为根本没有什么鹭山，鹭山仅存在于传说中，传说鹭山藏于闽江之低，凡人看不见，唯独修行到一定能力的高人或者心思纯洁的有缘人才能看见，而高丘湖就是闽江流入南海的最后一个大湖泊，自唐朝开始，正一道灵宝派的一些分支开始聚集在这里修炼，最终建立道场，供奉鹭山九郎，许逊许真君，到五代，南宋时期，供奉陈靖姑，慢慢的演变为以鹭山九郎为法神，许真君为教主，陈靖姑为祖师的鹭山宗，并以此为根基，向两广，台岛地区扩散。
宋末的时候，全真，正一，茅山，鹭山，并驾齐驱，成为华夏道门四大宗派。可是因为其功法多近于巫术，始终得不到朝廷的重视与扶持，自然其发展也就远远比不上百花齐放的全真，也比不上世袭罔替的正一，哪怕是跟两边不靠的茅山比，都差的很远很远，再怎么说，人家茅山也占了个第一福地，第八洞天的名头。
可是最近这些年，鹭山宗反而发展的要比茅山强的多了。
改革开放之前，天下道门都一个德性，全都半死不活的，可是改革开放之后，因为鹭山宗地处南方，有点山高皇帝远意思，政府在宗教方面的管辖力度明显比北方少的多，尤其是南方的经济发展快，闽粤地区的生意人又笃信这些，反而给了鹭山宗比其他北方的道观更多的发展空间。
这些年，鹭山宗确实也赚了不少钱。
刚到九都阵，小镇上客栈林立，卖各种祭祀用品的香烛店到处都是。
南方人爱喝茶，随处也能看到各种简易的茶摊，乾一也去找了个地方，点了一壶热茶坐下。
一路上始终在考虑应该怎么上山，是大摇大摆的上去要人还是晚上偷偷摸进去找人。一时拿不定主意，而且也不清楚到底发生了什么！
“上山！大摇大摆的进，有什么大不了，堂堂太清宫小长老，偷偷摸摸进一个坤道居多的道场，找一个女人，像什么样子，万一被发现了，那不是丢了太清宫的人吗！”把茶壶一搁，起身，直接去打听鹭山宗的道场怎么走！
“小伙子，去拜顺天圣母，临水夫人啊？不远，顺着这条路一直走，五六里的样子，看到一个巨大的圆形法坛，到了那里就看到路了，只是现在天黑了，还是住一晚上，明天再去吧！我楼上就有客房，便宜！“
“我先去认认路，回来再说!”乾一随便搪塞几句，在茶馆老板不情愿眼神中转身离开。
路是一条临湖柏油路，左边靠水，右边靠山，两侧都有摆摊的卖各种旅游纪念品的。这跟崂山不同，崂山是坚决不允许在路边卖这些东西的，所以崂山近百条四通八达的山路两边都干干净净的，想要买纪念品，只能在巨峰，明霞洞几个特定的地方才可以，由此也可见，这个尹翠莲的眼光，终究是局限了，卫生的问题就不说了，这些小商小贩，根本没办法管理，宰客争利的事肯定不少，日子久了，绝对影响鹭山宗的形象。
没过多久，果然看到一个直径约近二十米花岗石铺成的巨大法坛，法坛四周，围了八根汉白玉的立柱，按照八卦方位排列，立柱上刻着花纹，仔细看一下却都是九子母荫阵。
九子母荫阵是一种专门护佑母子平安的阵法，这倒是附和鹭山宗对外的宣传！
在闽粤地区，顺天圣母，临水夫人陈靖姑是和妈祖林默娘并肩的女神，妈祖主要护卫海上渔民，而临水夫人主要是“救产，护胎，求子”的妇女儿童守护者，所以很多求子，怀孕的都会来拜一拜，祈求母子平安。
法坛中央，是一根高高的旗杆，旗杆上插了明晃晃的钢刀，这就是所谓的刀山，这跟苗疆的一些地方有点像，以巫为主的宗派，都喜欢玩这种看似华丽又吓人心魄，实际上毫无用处的表演性功法，比如上刀山，走火海。
临近黄昏，法坛周围还有很多游客在拍照留念。
在法坛上四下张望了一下，只有一条路，沿着湖边继续往里蔓延。
没什么好犹豫的，径直沿着那条路往里走，这个时候，已经只有往外走，没有往里走的人了！
差不多又走了二里地，穿过几道牌坊，远远就看到一处巨大的山门，竟然比太清宫还气派，高高是石阶，大大的石门楼子，门前居然还有两尊巨大的石兽，不是狮子貔貅，也不是麒麟大象，而是神兽陆吾。
《山海经.西山经》记载，西南四百里，昆仑之丘，黄帝之都，神陆吾司之，其神状虎身而九尾，人面而虎爪，司天之九部及帝之囿时。
意思就是有个长了人脸虎身子，九条尾巴的怪物，专门给天帝看花园的。
这个鹭山宗也太自大了，把自己道场当成天帝的花园了？
抬头看看，大门之上，三个大字“临水宫”，鹭山宗跟全真正一不太一样，只要是她们这个道派的道场，供奉临水三夫人，都叫临水宫。
居然还没有关门，还有三三两两的游客信众在往外走！
赶紧走过去，应该是到了闭宫的时间，守门的道士都已经到里面请退游客了。
正好，省得麻烦了，直接迈步走了进去四下张望了一下。道场倒是不小，真君殿，鹭山九郎宫，圣君殿，三夫人宫，布置在四周，中间极大的空场，还是一个巨大的法坛，法坛四周有旗幡，上面写着“天威”“威灵”“通应”等等，这是她们的坛号！
这么大的地方，找起人来，还真不好找，而且肯定跟太清宫一样，游客区域跟道士们练功修道的区域是分开的。
自己的五感再好使，也没办法从这人声鼎沸的吵杂环境里去找出郁小凡啊！
“各位信众香客，闭宫的时间到了，请尽快离开！”一个约莫三十七八岁的道士正在向着还在拍照的游客吆喝！
“嗯？这个人似乎见过！哦，当初上崂山的有他！”乾一的记性，见过一次就忘不掉，何况模样又没多大变化。
“这位法师！”乾一赶紧迎上去：“请问郁小凡在吗？”
“嗯？”那个年轻道士满眼疑惑，又浑身警惕的看着乾一：“你是谁？”
“我叫张乾一！”
“不认识，走吧，走吧，闭宫了！”随即向外开始推搡！
“郁小凡，你怎么可能不认是呢？”乾一有些诧异！
“说不认识就不认识！赶紧走，赶紧走！”极其不耐烦的往外轰人。
乾一没有跟他争辩，自己肯定是把话说清楚了，对方也肯定听清楚了，这人自己也肯定认识，那么郁小凡一定是这里的人，不会错，既然他不肯承认，那就一定是出了什么问题，争辩无益，只能随机应变。
随着人群，出了临水宫，身子一闪，闪到了一处树林后面，只等夜深人静，再进去看看。
没过多久，里面的游客已经全部给请了出来，大门轰然关闭，乾一看看时间，不过下午六点来钟，在这里也不是办法，不如到镇子上，说不定能得到点什么消息。
不过还是围着整个临水宫略微转了一圈，探查了一下环境，看看什么地方方便翻墙进去。
踩好点之后，才沿着来时的路径，回到九都镇。
探查消息最好的地方就是饭馆茶馆，可是这个镇子上基本是旅游的，想找一处本地人聚集的地方，并不容易！
从镇子里大街穿过，好不容易看到几个穿着背心老头在一处古井边纳凉，这里地处南方，这个时节，正是最热的时候。
侧着耳朵听了一阵子，最终还是放弃了，说的都是闽地土话，叽叽喳喳，就跟说的是天书一样，一句话也听不懂。
算了，找个地方吃点饭，然后去临水宫吧！
饭馆里倒是不少在讨论临水宫鹭山宗的，可基本也都是些游客观感。
熬到个八点来钟，重新来到临水宫门口，抬头看看月色，南方多阴天，又是月缺时候，天黑的厉害，正好方便自己行动。
按照一般的道观习惯，这个时候都是在做晚课。
身子闪了几下，就来到自己之前看好的一堵矮墙，说是矮墙，也有两米多高，不需要助跑，轻轻的一跳，伸手就抓住了墙沿，双手把住了，探出脑袋四下张望了一下，没什么动静，手上再略微使劲，整个身子就翻了过去，双脚点地，没发出一点动静。
尽量贴着墙根，将身体躲在黑影里，慢慢的四处查探！
那些供奉的殿宇是没有必要看的，除了值夜添油的道士，不会有别人，而鹭山宗里是有乾道，有坤道，道舍肯定又是分开的，乾道，也就是男道士住的地方也不用查，只需要把主要精力放在坤道住的地方就可以了。
唉，让自己这个太清宫长老去窥探坤道院，确实不雅啊，却又没办法。
远远看到一处很大的殿宇，上面写了鹭山两个字，里面传出了吟唱经韵，想来这里就是她们做晚课的地方，这个地方要躲的远一点，否则一经被发现，就是捅了马蜂窝。
终于在整个临水宫的左侧找到了坤道们的道舍，差不多有个四五十间房。
直接跳了进去，沿着墙根黑影走，散开自己的耳力，倾听动静，却除了几个正在打扫的声音，再也没有其他的动静。
这可怎么办？临水宫虽然没有太清宫大，却少说也有小两百间房，真要一间一间的找，就是找到天亮都未必找的完啊。
又在这坤道道舍转悠了半天，还是没有什么进展。不得已，只得暂时先离开这里，重新回到那一间“鹭山”
偷偷找了个角落，顺着窗户望进去，约莫又百十个道士盘膝坐在蒲团上摇头晃脑。
鹭山宗也算是个大宗派，这里是她们的总坛，其他的分坛倒是跟总坛没有什么隶属关系，这跟全真一样，全真的祖庭在陕西重阳宫，可是重阳宫也管不了白云观，太清宫。总坛有这百十号道士，在现在华夏来说，也算是大宫观了。
在华夏，能排的上数的大宫观也就那么几个，最大的自然是龙虎山正一观，其次要算是武当山了，然后是青城，茅山，太清宫并驾齐驱，白云观虽然是第一丛林，但是地处帝都，就没几个愿意当道士的，收徒弟太困难，也不过就两三百人，至于重阳宫，地处终南山，太穷了，养不起太多人，根本排不上号。
坐在首席的，居然不尹翠莲，是一个不认识的红头法师，那么尹翠莲去哪里了？这个临水宫，始终透着怪异。
等来等去，终于等到晚课结束了，道士们三三两两的回到道舍。