矛哲东瞥了一眼逍遥王引用世人的“自由”意思，哈哈笑道：自由！逍遥小老弟，你的自由和我的自由，是两种不同的自由。
我的自由就是我的自由，你的自由只能够存在心灵大界之中，是虚灵的，我是真正的自由！但是，我没有逍遥大道的自由，我拥有的是至上的权力自由，我的是挑战的自由，实践的自由。
你的全是内修的，外放的只是小道上的逍遥自由。看我演练一下权力自由的武学给你参考参考！
矛哲东起身，一步清悠，一步傲雋。负手於后，随即向前一挺。一股充满权威的势权之气流露。
“喝！”一声轰雷之声！声音集中成一束光芒，负手於后的矛哲东，单手一探，光芒在其手掌上翻滚，宛似欢悦的听令于矛哲东。
逍遥王见到矛哲东的美技，一时心痒，当下起身，瞬间凌空一划，一迴旋中的清风奔向矛哲东手上的音束所成的光芒。
矛哲东大笑：来得好！伸出另一手偏揉一转，原本就在手掌中的音束光芒移向后方，随即飞起攻吞向逍遥王。
攻吞向逍遥王的音束光芒充斥著权！自由！权力自由的强大力量，那是威权的自由声音，无所不在，无所不拘，易守易攻的大自由之武招。
逍遥王见到矛哲东不仅仅轻易的揉化自己的招式，更是反击出一道飘邈玄奥的武招。
成名之招之凌渡逍遥。逍遥王浮浮闪闪，轻轻摆摆，剎那间挪移不断。然而矛哲东的权者自由之招却如影随形的始终跟在逍遥王身旁。
矛哲东坐回时空凉亭下，笑看逍遥王如何解招。
逍遥王明白对于权力及自由的本源大道，矛哲东他比自己更熟悉及掌握著，发现逍遥大道必须迈过权者自由的武道本源是不太可能的。
于是当下心念一转，使用出诸神承诺的永远的武学，第九式大神之道，瞬间逍遥王体态一变，不再仙风道骨的模样。气势攀升。硬爆击著权者自由的音束光芒。
...
少年时就一直听到这个，但始终不知道在说什麼。一来是自己懒，二来是不懂也无所谓。
是中国最古老的文献之一，并被儒家尊為五经之首；上古三大奇书：、、。
以一套符号系统来描述状态的简易、变易、不易。表现了中国古典文化的哲学和宇宙观。它的中心思想。是以阴阳的交替变化描述世间万物。
最初用於占卜。但它的影响遍及中国的哲学、宗教、医学、天文、算术、文学、音乐、艺术、军事和武术等各方面。自从十七世纪开始，也被介绍到西方。
原有三种版本：、和，但和已经失传。於是一般所称即指。
相传為周文王主编，成书大约在西周时期，可分為三十卦，三十四卦。
随时代演变，的文字含义到了春秋战国时代已经不便读懂，為了註解，春秋战国时代的人物撰写了〈彖上传〉、〈彖下传〉、〈象上传〉、〈象下传〉、〈繫辞上传〉、〈繫辞下传〉、〈文言传〉、〈序卦传〉、〈说卦传〉、〈杂卦传〉等著作，统称，后世又称為。广义的包括在内。
或周易，在几种较早期的文献称為。
易有几种解释：
1、必须指出，理解西周之易，理当以西周礼乐制度的变革為条件。礼指从容之节，易即雅乐，都是统治阶级驾驭黎民百姓，维护宗法制度的手段和工具。
保存了西周鐘鼓交响乐的框架规制，鐘鸣鼎食在西周的底层社会是难以想像的。
2、日月為易，象徵阴阳。取自东汉魏伯阳。
3、日出為易。陈鼓应认為这个意思，也是乾的本义。
4、易是占卜之名。
5、变易、变化的意思，指天下万物是常变的，故此是教导人面对变易的书。物质世界是绝对运动的，思维反映存在，所以思维也应当是不断变化的，与时俱进的。即天人合一。
6、交易，亦即阴消阳长、阳消阴长的相互变化。如一般的太极图所显示的一样。
7、易即是道，恆常的真理，即使事物随著时空变幻，恆常的道不变。
8、：生生之谓易。
东汉郑玄的著作〈易论〉认為易一名而含三义：易简一也；变易二也；不易三也。这句话总括了易的三种意思：简易、变易和恆常不变。即是说宇宙的事物存在状能的是：
1、顺乎自然的，表现出易和简两种性质；2、时时在变易之中；3、又保持一种恆常。
如所说日就月将或如月之恆，如日之升，日月的运行表现出一种非人為的自然，这是简易；其位置、形状却又时时变化，这是变易；然而总是东方出、西方落这是不易。
在太卜的记载中，亦有的说法；：掌三易之法，一曰连山，二曰归藏，三曰周易。其经卦皆八，其别皆六十有四。是指易、易和：
1、据传是伏羲氏或神农氏所创的易，成书於夏朝。易以艮卦為首，象山之出云连连不绝。
2、黄帝时代的為易，殷商朝代用以占筮。易以坤卦為主，万物莫不归藏於其中。
3、周易相传為周文王所创，盛行於周朝。周易则以乾卦、坤卦為开始。
周易之名最早见於。
一名有几种不同的解释：
周，东汉郑玄〈易论〉，认為周是周普的意思，即无所不备，周而復始。
唐代孔颖达认為周是指中国陕西省岐山县地名，是周朝的代称。
三易之中，连山易与归藏易已经失传，并未列出。只有周流传下来。
的经是指经典的著作。儒家奉、、、、為。
如同前文所说，经是后来為了尊称这些书，而加上的称呼，原来只称為、、、、。
周易的成书时间歷来颇多争论。传说远古的伏羲创八卦、夏禹将其扩充為六十四卦，六十四卦被记载在一书，以艮為第一卦。