我，叫阿合台。
我是黎族的巫师。嘿，也许用不了多久，我就会成为黎族新一任的大巫师。至于上一任……一百八十年前就已经死了，说起来，他死的时候还不足二百岁，用一句汉家的话说，属于“英年早逝”。毕竟无论我们巫族秘法再怎么失传，但等闲活个三四百岁却也是不成问题的。
只可惜，他被人打伤了，重伤。
而最后使他重伤致死的人，就是正站在“恶犬”雕塑下的那个该死的老东西！
想到这里，我只觉得胸口有一股无形的火在汹涌！那炙热的温度，甚至超过我手中的天火奇术！
顺便说一句，那个死掉的大巫师，就是我师父！
我的师父……一个挺慈祥的老头儿。当然，如果他的牙齿可以再白一些，皮肤的皱纹再少一些，或者该死的不要去吃那什么恶心的“千节虫”（蜈蚣），最重要是别哄骗我去吃……那他真的是个挺慈祥的人。
我记得第一次见到他老人家时，我才十岁，撒尿玩儿泥巴的年纪……当时的我，刚死了父亲。事实上，在我生活的黎族部落里，很多和我一样的孩子都没有父亲。至于原因，当然是都死了……只是他们的死因却非是因为病痛，而是折在了黑虎、毒鳄、蛮火山犀，还有很多一听名字就知道不正常的怪物口中。原因，则是抢夺一些食物。或者，杀掉那些怪物，把它们当成食物。
当然，更深一层的原因是——两百年前，我们被邪恶的苗族打败了。连我们供奉了几百、上千年的圣器，也落在了苗族手里！而作为战败方，我们自然被赶到了最贫瘠的荒芜中。
没有草地、没有牛羊，甚至没有一条清澈的小溪。
我们在最艰苦、寒冷、危险的地方，生存着、挣扎着、憎恨着……
因此，为了生活，不，只是为了生存、为了活着！
作为黎族的勇士，我们必须如此！
我为我已经记不清容貌、甚至名字的父亲，感到骄傲！
我的童年，几乎是在黎族最苦难的日子里度过的。因此，和我同一辈的小孩子，几乎没有什么快乐。
我们没什么游戏、玩具之类……于我印象最深的，勉强可称之为嬉戏的，大概唯数“杀苗狗”了。
内容很简单，父辈们经常会抓一些小野兽回来，比如，猫、狗、猪、羊之类，让我们几个小孩子拿刀捅、或者拿石头砸，不管什么办法，弄死它。而最勇敢的，就可以享受一条后腿——熊神在上，那可是一条后腿！是肉，明白吗！
在这种刺激下，我们怎么能不“玩儿”的起劲？我们几乎是变着法儿的让自己在大人们面前显得“勇敢”！
从远远的用石头砸，到走近了，抡起大砖磕脑袋！甚至后来练得胆儿大了，几乎是三五个小孩子冲上去就撕扯！
而每当我们将那些小兽撕扯成好几块，血淋淋溅得满身都是，一旁的大人就会很豪迈的大笑，夸我们是“勇士”！
——只是直到我成了师父的徒弟，又得了他的恩惠，学到了一些汉人的书才知道，所谓的勇敢、勇士，更正确的说辞应该叫——凶残！
但那时候我们怎么会懂这些，别说我们一群小孩儿不懂，硕大一个黎族，能懂这个的又有几个？
而我们一群小孩儿则往往提着或头、或尾、或某一四肢，鲜血淋漓，听着大人的表扬，脸上还来不及收敛凶残，便夹杂着“童真笑颜”，欢呼今晚又有了后腿……那些没碾上的则哭丧着脸，或者趁乱捡几片地上的内脏，无视我们的嘲讽，一溜烟儿的跑。
但说真的，除了开始的一段时间，到后来，还哪儿有那么多的猫狗让我们杀着玩儿？于是经常的，大人会丢给我们一些重伤的野兽——奇奇怪怪的，很多都叫不出名目。
虽然基本上，它们经常表现的奄奄一息，但对我们这些当时的小屁孩儿来说，仍然十分的危险。有时可能会被野兽临死前的反扑咬死……只是，死了活该，谁让你不小心一点儿呢？
这是我当年的一个小伙伴被咬死时，一旁的大人满不在乎的说辞。
我们哭……但发生了太多、见得太多后，我们又深以为然。
后来，我有幸得了大巫师青眼，收为弟子。
“阿合台，你是一匹凶狠、而且聪明的狼，虽然你还小，但终有一天，你会成为狼王的！”这是师父收我时，对我说的话。
我将它奉为神谕，即便后来德拉海成为了族长，也依然不曾改变！
我几乎陪伴师父走完了他人生最后的二十年。同样的，从我十岁起，到三十岁；从我的少年时代，到壮年！师父，也始终是我人生里最重要的人，没有之一。
在我的印象中，师父永远在咳嗽……那是因为苗族的大巫师，以巫毒秘术打中了他。这也就是我师父了，如果换作另一个人，只怕当场就死了。只是师父他虽然凭借极深的修为，勉强的活着。但这种“活”，却很辛苦，他不得不每天服用“千足虫”，来以毒攻毒，吊住命。
可笑当时的我，一直以为他喜欢吃“千足虫”，还问他好不好吃？
“好吃……”我仍然记得他当时一脸慈祥真诚的表情……于是，我吃了；再于是，我在床上足足躺了半个月。
我还记得我痊愈后的第一件事情，便是抡起刀子向师父挑战！
这没什么好奇怪，我们黎族的勇士，只论勇武，不拘辈份！
结果，自然是被师父狠狠的打倒……我当时一直想不通，怎么一个一天到晚吃毒虫、病得好像下一个呼吸就会被自己呛死的人，会有这么大的力气？！
直到后来我的修为上去了才明白，别说当时我只是个孩子，哪怕是成年的勇士，也依然不是他的对手，哪怕师父他真的下一息就会死去。
而这样一个强大的人，竟仍然被苗族的大巫师击败——那又该是一个如何强大的男人啊！
联想到这一点，当时只有十岁的我，便深深将这股忌惮刻在了骨髓里，无时无刻不敢忘怀。
而那一次，师父在打败我后，很轻松的说道：“是怨恨我骗你吗？记住，永远不要给自己的失败找理由，怪只怪你自己不够聪明……”那语气，说不出的寞落。
当然，师父打我的事情还有很多……
比如还有一次，师父教了我一个词——好死不如赖活。
我很诧异，便问：“您这样‘赖活’，未尝便比‘好死’来的舒爽。为什么不选择‘好死’？”
师父听后很愤怒，打了我：“懦夫！”
直到很久以后，师父死得连渣都不剩时，我才体会到他那份“赖活”的勇气，也终于知道师父为什么会打我——他并不是因为我咒他死，所以才愤怒。笑话，作为一个从小在杀戮中长大的黎族勇士，怎么会忌讳愚蠢的“生死小节”。他的愤怒，是因为我没有理解他“赖活”的深意！
“生，有时候是比死，更痛苦的事情。但如果连这种苦都能承受，你才会成为真正的勇士。”这是师父打我后，对我说的话。而后来我终于很辛苦的找到了一个很够准确表达那种痛苦的词——生不如死。
事实上，生不如死的生活，不止是我师父的晚年。我自己的青壮年，也差不多是在这种状态下度过的。因此我经常怀疑师父是不是有意的将自己的痛苦加注到我身上，以此达到某种“我在痛苦，也有人陪着我痛，我并不孤单”的邪恶趣味。
只是，直到师父临死，我仍然没机会证实这个猜测。
但如果说在“生不如死”的修炼中，最快乐的事，则莫过于每一年的熊神诞辰了——那，也是我们黎族人一年中最隆重、最欢愉的日子！
因为那既是我们的新年……也因为每一次，族长都会带领最强壮、最勇敢的勇士，潜入苗族境内，为我们抓来祭品——“两脚羊”。
哦，我必须解释一句，那不是什么只有两条腿的羊，或者是变异的，能够像人那样走路的“羊人”。那只是一条条的苗狗罢了……
每一只抓回来的“羊”……是的，在我们黎族人眼里，那只不过是一只只和我们长得差不多的牲口……我们都会很用心的洗干净，然后在熊神诞辰的正午，在烈日和熊神的照耀下——“生祭”。
“生祭”的过程很神圣，我们一般会剖开“羊”的腹，当然，“羊”是被绑好的，否则一只乱动的祭品，熊神也许会不喜欢的，不是吗？
剖开“羊”腹后，最佳的，就是让“它”挣扎半个时辰。这样，“它”的歌声会持续很久，并传得很远。我们黎族人相信，伟大的熊神一定能听到它，并且感到喜欢。当然，若是熊神大人正好在打盹儿，看不见、听不着，那么我们作为他座下最卑微、但也最虔诚的仆人，也未尝不能代替他欢呼一下。
尤其是看到那一只只“羊”，因为挣扎而将伤口挣大，鲜血、小肠、内脏，一点点的掉落出来，洒湿了祭坛，最美妙的是在冬天的寒冷中，热血的滴答声，伴着热气；“羊”在临死前竭力的嘶声，那样的委婉……陶醉啊！
因此，想要达到这种最佳的效果，剖下去的那一刀，便十分的讲究了。不能太狠，因为那样祭品会很快就死掉，又或者歌声很短，便少了许多神圣和动听。
当然，浅了也不行。半个时辰的生祭后，如果祭品没有去到熊神的身边，那便是对熊神最大的不敬。所以很多“奉刀者”——就是剖那一刀的人，宁愿选择下手重一些，也不会冒着开罪熊神的危险。
只是，就我心深处而言……即便真的下刀轻了，没把祭品搞死，熊神也未必真的会怪罪。否则两百多年下来，熊神如果真的这么灵验，为什么又不出来保佑我们呢？
但这些话，我从来没对任何人说过。可我猜，很多人未尝不会这样去想，不是吗？
然而不管怎么样，很多人其实都明白，这项持续了几乎两百年的祭奠，不过是我们尚且渺小、懦弱、微不足道、敢怒不敢言时的一些小小泄愤。即便再怎么美化这种行为，也顶多说成是“卧薪尝胆”——哦，熊神在上，我赞美汉人的文化！太精妙了！